وأعقب أنا - ولله الحمد - بما يلي:
أ - محمد بن طاهر بن علي بن أحمد الشيباني، أبو الفضل، ابن القيسراني، المقدسي، الصوفي (٤٤٨ / ١٠٥٦ - ٥٠٧ / ١١١٣) الإمام الحافظ، الجوال، الرحال، الثقة - كما وصفه الذهبي وغيره - صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة، لكنه المطعون في خلقه وسلوكه وشذوذه الجنسي، الذي كان يعلنه ويؤلف فيه، ويبرره تدينا وتصوفا؟!! (٥٧).
وأول رحلة له إلى بغداد سنة ٤٦٧ / ١٠٧٤ - ١٠٧٥ (٥٨).
وهكذا ولد ابن القيسراني بعد وفاة الشريف المرتضى بسنين، ودخل بغداد بعد سنين أكثر!
ب - يحيى بن (أبي عبد الله الموفق بالله) الحسين بن إسماعيل بن زيد، الكيا، أبو الحسين، المرشد بالله الحسني، الزيدي، الرازي (٤١٢ / ١٠٢١ - ٤٧٩ / ١٠٨٦).
كان مقدم الزيدية ومفتيهم في عصره، وكان عالما أديبا، سمع ببغداد أبا عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري، والقاضي أبا القاسم علي بن المحسن التنوخي - كما حكاه ابن الفوطي عن ذيل تاريخ بغداد لأبي سعد السمعاني، الذي حكى عنه ياقوت ما حكى -. بويع له بالديلم سنة ٤٤٦ / ١٠٥٤، ولكن الظاهر أن الإمامة لم تتم له - بل لم تدم له إلا لمدة

(٥٧) راجع: المنتظم، ٩ / ١٧٧ - ١٧٩ = ٢٩٣، ابن خلكان ٤ / ٢٨٧ = ٦١٩، الوافي بالوفيات، ٣ / ١٦٦ - ١٦٨ = ١١٣٣، ابن عساكر - مخطوط، ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق، ٢٢ / ٢٤٧ = ٣٠٤، سير أعلام النبلاء، ١٩ / ٣٦١ - ٣٧١ = ٢١٣، تذكرة الحفاظ، ٤ / ١٢٤٢ - ١٢٤٥، ميزان الاعتدال، ٣ / ٥٨٧ = ٧٧١٠، العبر - ط. الكويت - ٤ / ١٤، لسان الميزان، ٥ / ٢٠٧ - ٢١٠ = ٧٢٦، ابن كثير، ١٢ / ١٧٦ - ١٧٧، شذرات الذهب، ٤ / ١٨، مرآة الجنان، ٣ / ١٩٥ - ١٩٦.
(٥٨) سير أعلام النبلاء، ١٩ / ٣٦٧ - ٣٦٨، تذكرة الحفاظ، ٤ / ١٢٤٤، ابن خلكان، ٤ / ٢٨٧، الوافي بالوفيات، ٣ / ١٦٦.

(٩٢)