مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣٢ - الصفحة ١٣٣

وبعد ذلك بسنتين تلقيا دعوة للتوجه إلى روما، حيث عكفا على نشر سلسلة طويلة من الكتب، خلال السبع سنوات التالية ضمت بحسب روايتهم الشخصية ستة وثلاثين كتابا مكونة من ١٢٤٧٥ مجلدا، وكانت تلك المجاميع تحوي في أساسها نصوصا لاتينية قديمة (٣٠).
ثم دخلت الطباعة سويسرا في عام ١٤٦٨ م، وفرنسا في عام ١٤٧٠ م، وهولندا في عام ١٤٧٣ م (فيما عدا ما يسمى بمطبوعات كوستريانا التي نفذت قبل ذلك الوقت)، وبلجيكا والنمسا والمجر في عام ١٤٧٧ م، والدانمارك في عام ١٤٨٢ م، والسويد في عام ١٤٨٣ م والبرتغال في عام ١٤٨٧ م (٣١).
أما في خارج أوروبا فقد أنشئت أول مطبعة في المكسيك عام ١٥٣٦ م، كما ظهرت طبعة التوراة العربية بترجمة سعيد الفيومي بالأحرف العبرانية في الآستانة ١٥٥١ م، ولم يظهر لتلك المطبعة من أثر غير تلك التوراة (٣٢).
وبذلك تعتبر الآستانة أول مدن الشرق التي وصلتها الطباعة بعد المدن الأوروبية، وإن كنا لا نجد أثرا لمطبوعات أخرى فيها حتى عام ١٧٢٩ م، أو ١٧٣٠ م حيث طبعت فيها ترجمة صحاح الجوهري إلى التركية.
وربما كانت بلاد الشام هي المحطة الثانية للطباعة الوافدة من أوروبا، فقد طبع كتاب مزامير داود بالعربية بالحروف السريانية مع ترجمته إلى السريانية سنة ١٥٨٥ م، في مطبعة أنشأها رهبان مارقزحيا في ديرهم لبنان، وهي أقدم مطابع سوريا (٣٣).