مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١١ - الصفحة ٢٢٤

(١٦٣) المنتهى ٢: ٥٨٣، والدروس: ٧٠، والمعتبر ٢: ٦٥٩ و ٦٧٩، والمختلف: ٢٢١.
(١٦٤) الملحق: شيخنا الشهيد في اللمعة، وعلله شيخنا الشارح بقرب المنفذ من الجوف. وفي كلامهما نظر، فإن الرواية إنما وردت في المرأة، وهي معللة بما لم يثبت اشتراكه: روى حنان بن سدير عن الصادق عليه السلام أنه قال: " المرأة لا تستنقع في الماء، لأنها تحمله بقبلها ". ومراده عليه السلام أن قبلها يجذب الماء إلى جوفها. فحمل الخصي بل الخنثى عليها قياس، ومع ذلك فهو قياس فاسد عند مجوزين القياس، إذ العلة المستنبطة مردودة بعد وجود العلة المنصوصة. وجذب قبل الخنثى والممسوح الماء محص ادعاء.
(منه قدس سره).
(١٦٥) روى الحسن بن راشد: " قال، قلت لأبي عبد الله عليه السلام: الحائض تقضي الصلاة؟ قال: لا.
قلت: تقضي الصوم؟ قال: نعم. قلت: من أين جاء هذا؟ قال: أول من قاس إبليس. قلت: والصائم يستنقع في الماء؟ قال: نعم. قلت: فيبل ثوبا على جسده؟ قال: لا. قلت: من أين جاء هذا؟ قال: هذا من ذاك.
ولا يخفى أن ما تضمنه هذه الرواية يوجب ضعف قياس الأولوية، وقد بنيت على ذلك في حواشي زبدة الأصول. (منه قدس سره).
والرواية في الوسائل ٧: ٢٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم: ٣ / ٥.
(١٦٦) الصبر: الدواء المر (المصباح المنير).