إسحاق، عن أبي العلاء، قال: رأيت الحسن بن علي يصلي وهو مقنع رأسه.
قال: أخبرنا حجاج بن محمد، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عمران بن موسى، قال: أخبرني سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه: أنه رأى أبا رافع مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - مر بحسن بن علي وحسن يصلي قائما قد غرز ضفريه في قفاه، فحلها أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبا، فقال أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
ذلك كفل الشيطان - يعني: مقعد الشيطان، يعني: مغرز ضفريه - (٩٢).
قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال:
حدثنا مخول، عن أبي سعيد: إن أبا رافع أتى الحسن بن علي وهو يصلي عاقصا رأسه فحله فأرسله، فقال له الحسن: ما حملك على هذا يا با رافع؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، شك زهير -: لا يصلي الرجل عاقصا رأسه (٩٣).
قال: أخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي، عن مستقيم بن عبد الملك، قال:
رأيت الحسن والحسين شابا ولم يختضبا، ورأيتهما يركبان البراذين، ورأيتهما يركبان بالسروج المنمرة (٩٤).

(٩٢ و ٩٣) ليس أبو رافع بأعلم بأحكام الإسلام من ابن رسول الله - صلى الله عليه وآله -، بل الحسن - عليه السلام - أعرف بشريعة جده وبمعالم دينه وقد نشأ في أحضان جده المشرع الأقدس وفي بيته، وأهل البيت أدرى بالذي فيه، فكان على أبي رافع أن يسأل الحسن - عليه السلام - عن ذلك فلعله يجد عنده علما لم يصل إليه وقد قال - صلى الله عليه وآله - عن أهل بيته - كما في بعض ألفاظ حديث الثقلين وبعض طرقه -: " فلا تسبقوهم فتهلكوا، ولا تعلموهم فهم أعلم منكم "، أخرجه السخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف الورقة ٢٤ / أ، والسمهودي في جواهر العقدين الورقة ٨٦ / ب.
وأخرج الطبراني في المعجم الكبير عن زيد بن أرقم حديث الثقلين وفيه: " فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم "، ورواه عن الطبراني كل من السيوطي في الدر المنثور ٢ / ٦٠، والسخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف الورقة ٢١ / ب، والسمهودي في جواهر العقدين الورقة ٨٤ / ب، وابن حجر في الصواعق ص ٨٩، والمتقي في كنز العمال.
(٩٤) وأخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير ٣ / ٨ بإسناده عن مستقيم إلى قوله: وما يخضبان، والسروج المنمرة: المتخذة من جلود النمر.

(١٦٤)