مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١١ - الصفحة ٢٠٨ - الاثنا عشرية الصومية - للشيخ البهائي - الشيخ علي المرواريد

ولا يجب فوريته، خلافا لأبي الصلاح (٦٥). نعم يجب تقديمه على رمضان الآتي.
ومؤخره إليه مع العزم عليه فيفطر عند الضيق لمرض أو دم مانع أو سفر ضروري يقضي فقط. وبدونه مع الفدية عن كل يوم بمد عند الأكثر، والشيخ بمدين (٦٦)، ومستمر المرض يفدي فقط.
الثالث: ما يتحمله المكلف عن غيره، إما بأجرة، فيجب تلبسه بما يعد به متشاغلا على الأظهر. أو بدونها، وهو ما فات الأب لعذر - على قول - ومطلقا - على آخر - وتمكن من قضائه، فيجب على أكبر ذكور أولاده القيام به.
ومع تساويهم فالشيخ: يوزع، وابن البراج: يقرع، وابن إدريس:
يسقط (٦٧). والأول أقرب. والمعية سائغة بخلاف الصلاة. ويوم الكسر كفائي كالواحد. فلو أفطراه بعد الزوال - وهو عن رمضان - ففي وجوب الكفارة، ثم في تعددها أو وحدتها عليهما بالسوية، أو كفائيتها نظر. ويحتمل الفرق بين الدفعي والتعاقبي، ففي الأول كالثاني وفي الثاني على الثاني.
ولو اجتمع الأسن طفلا والبالغ، فالشهيد الثاني على الثاني (٦٨)، وفيه نظر، لورود صحيحة الصفار بلفظ الأكبر (٦٩)، واسم التفضيل إنما يشتق مما يقبل التفاضل وهو هنا في السن لا غير.
ولا قضاء على غير الابن لو فقد، بل يتصدق من التركة عن كل يوم بمد.
والمفيد (٧٠): يقضي حينئذ أكبر ذكور أهله، ومع فقدهم فالنساء، وهو مختار الدروس ونقله عن ظاهر القدماء (٧١).