مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١١ - الصفحة ٢٠١ - الاثنا عشرية الصومية - للشيخ البهائي - الشيخ علي المرواريد

صائما (١٧).
والمتغير بالنجس كالطاهر - على الظاهر - وإن حرم، ولم أجد لأحد فيه كلاما.
أما ريق الغير فلا ريب في إفساده، وما في حسنة علي بن جعفر (١٨) من تجويز مص الصائم لسان المرأة لا يستلزم ابتلاعه.
ثم متعمد الافطار في رمضان وأخواته (١٩) الثلاثة عالما مختارا يقضي ويكفر، وكذا مكذب العدلين في الاصباح.
ولا شئ على الساهي، ولا على خائف التلف لعطش أو جوع ونحوه، وفاقا للعلامة وخلافا للشهيد (٢٠). وليقتصر على سد الرمق وإلا قضى وكفر. وهل عليه تقليل المدة بتعظيم الجرح واللقم؟ الأظهر: نعم.
ولا على ظان الغروب فيظهر خلافه، خلافا للمعتبر، ووفاقا للشيخ والصدوق (٢١)، لصحيحتي زرارة (٢٢).
ولا على المعول فيه أو في عدم الاصباح على عدلين وإن أمكنه العلم (٢٣).
ومكذب الواحد فيه ولو فاسقا - كما يقضيه إطلاق صحيحة العيص (٢٤) - يقضي فقط. وكذا فاعل المفسد استصحابا لليل متمكنا من المراعاة فيخطئ.