له مع إخوته، وما يحدث له في مصر بعد شرائه وتربيته، ومراودة امرأة العزيز له. وسجنه، وتعبيره رؤيا خادمي الملك، ثم تعبيره رؤيا الملك. وخروجه، وولايته "على خزائن الأرض" "وزارتي المالية والتموين"! ومجيء إخوته ودعوتهم، ومجيء أخيه وعودة إخوته لأبيهم بدونه. وكمال القصة بقدوم أبيه وأهله.. كلها تفصل تفصيلًا دقيقًا؛ لأن التفصيل مقصود، أولًا: لإثبات الوحي والرسالة كما أسلفنا، وثانيًا: لأن لهذه التفصيلات قيمتها الدينية في القصة.
وقصة إبراهيم لا تعرض من أولها؛ ولكن تعرض منها حلقات شتى: حلقة إيمانه التي أسلفنا، ومحاورته لأبيه وقومه، وتحطيم الأصنام، واعتزاله أباه وقومه. وهبة إسماعيل وإسحاق له، ورؤياه أنه يذبح ابنه، وافتداؤه. وبناء الكعبة والتأذين في الناس للحج. وطلبه من ربه برهانًا على إحياء الموتى، لا ليؤمن فقد آمن، ولكن ليطمئن قلبه، حيث أمره الله أن يأخذ أربعة من الطير، فيضمهن إليه، ثم يجعل على كل جبل منهن جزءًا، ثم يدعوهن فيأتين إليه سعيًا.. إلخ..
ومن قصة سليمان تعرض كذلك حلقات مطولة: حكمه في الحرث. وملكه. وفتنته بالخيل الجياد، واستغفاره الله من هذه الفتنة. وتسخير الشياطين والرياح له: ثم فتنته الأخرى التي لا يذكر القرآن سببها -وتذكر التوراة أنها المرأة- وقصته مع النملة ومع الهدهد ومع بلقيس. وموته وهو متكئ على عصاه والشياطين لا تعلم.. وما في ذلك كله من مغازي مقصودة.
٢- وهناك قصص متوسطة التفصيل:
فقصة نوح تذكر منها تفصيلات رسالته، ودعوته لقومه واستكبارهم