٧- ثم تذكر في سورة النمل "٤٨" حلقة التكذيب، والعقاب مجملة مع قصص مشترك.
٨- وفي سورة القصص "٤٩" تبدأ القصة من أول حلقة فيها: من مولد موسى في إبان اضطهاد قومه. فوضعه في التابوت وإلقائه في البحر. والتقاط آل فرعون له، وتحريم المراضع عليه. وقول أمه لأخته أن تقص أثره. ومعرفتها بأمره، وإشارتها على آل فرعون بمرضع للطفل هي أمه. ثم كبره. ثم قتله للمصري، ومحاولته قتل آخر، وتهديده إياه بإفشاء سر القتلة الأولى. ونصح رجل له بالهرب وقد جاءه من أقصى المدينة يسعى. وخروجه إلى أرض مدين. والتقائه ببني شعيب، وسقيه لهما، وإعجاب إحداهما به، وحضها أبيها على استخدامه، وعمله مع شعيب. وزواجه بابنته حسب شرطه. ثم انفصاله عنه وذهابه بأهله. ثم رؤيته النار "التي بدأ منها القصة في سورة طه". ثم تسير القصة كما سارت هناك، بزيادة واحدة وهي تهكم فرعون في قوله: {فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى} !. وتنتهي عند حلقة غرق فرعون، بعد خروج موسى.
٩- ثم في سورة الإسراء "٥٠" إشارة سريعة إلى إغراق فرعون، والتمكين لبني إسرائيل.
١٠- وفي سورة يونس "٥١" عرض قصير -في وسط قصص مشترك- لبيان عاقبة التكذيب. وقد ذكرت فيه حلقة السحرة باختصار، وتجاوز بني إسرائيل البحر، واتباع فرعون لهم وغرقه. ولكن زاد في حلقة الغرق أن يقول: {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ} ! فكان الرد عليه: