"التصور الفني في القرآن". تناولت فيه عدة صور فأثبتها؛ وكشفت عما فيها من جمال فني، وبينت القدرة القادرة التي تصور بالألفاظ المجردة، ما تعجز عن تصويره الريشة الملونة، والعدسة المشخصة. وقلت: إن هذا البحث يصلح أن يكون موضوعًا لرسالة جامعية.
ومرت السنوات، وصور القرآن تخايل لي؛ وتتراءى يها آثار الإعجاز الفني. وكلما عدت إليها قوي في نفسي أن أتولى البحث الذي تركته فلم يحاوله أحد، وأن أكمله وأتوسع فيه. وظللت أعكف على القرآن بين الحين والحين، أتملى صوره الفريدة، فتزداد فكرة البحث في نفسي رسوخًا؛ ثم تشغلني عنه الشواغل، فيرتد أمنية في الضمير، ورغبة في الشعور.
إلى أن شاء الله أن أتوفر عليه في هذا العام.
لقد بدأت البحث ومرجعي الأول فيه هو المصحف، لأجمع الصور الفنية في القرآن، وأستعرضها، وأبين طريقة التصوير فيها، والتناسق الفني في إخراجها -إذ كان همي كله موجهًا إلى الجانب الفني الخالص، ودون التعرض للمباحث اللغوية أو الكلامية أو الفقهية، أو سواها من مباحث القرآن المطروقة.
ولكن ماذا أرى؟
إن حقيقة جديدة تبرز لي. أن الصور في القرآن ليست جزءًا منه يختلف عن سائره. إن التصوير هو قاعدة التعبير في هذا الكتاب الجميل. القاعدة الأساسية المتبعة في جميع الأغراض -فيما عدا غرض التشريع بطبيعة الحال -فليس البحث إذن عن صور تجمع وترتب. ولكن عن قاعدة تكشف وتبرز.
ذلك توفيق. لم أكن أتطلع إليه، حتى التقيت به!
وعلى هذا الأساس قام البحث؛ وكل ما فيه إنما هو عرض لهذه