قريبة منها في النجم "السورة ٢٣".
٢- وفي الفجر "السورة العاشرة" إشارة إلى فرعون بدون، ذكر موسى مع عاد وثمود: { ... وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ، الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ، فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ، فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} . وإشارة قريبة منها في سورة البروج "السورة ٢٧".
٣- وفي سورة الأعراف "٣٩" بدأ التفصيل الأول للقصة في معرض قصص مشترك مع نوح وهود ولوط وشعيب، اتحدت فيه صيغة الدعوة وصيغة التكذيب، والعقاب الذي أخذ المكذبين.
وقد بدأت القصة هنا برسالة موسى وهارون إلى فرعون، وملئه {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ... } ثم ذكرت معجزة العصا واليد البيضاء. وجمع السحرة.
والمباراة بينهم وبين موسى، وغلبته عليهم، وإيمانهم به. وتعذيب فرعون لبني إسرائيل بعد ذلك. وتسليط الجراد والقمل والضفادع والدم على فرعون وقومه، واستغاثتهم بموسى، وكف الأذى عنهم، وعودتهم لتعذيب بني إسرائيل. ثم خروج هؤلاء من مصر. وبعد الخروج طلبهم من موسى أن يتخذ لهم إلهًا كما للمصريين آلهة، وتذكيره لهم بربهم. ثم ميعاد موسى مع ربه بعد ثلاثين ليلة زيدت إلى أربعين، وطلبه رؤية ربه، ودك الجبل وانصعاق موسى وإفاقته. وعودته إلى قومه حيث وجدهم قد اتخذوا لهم عجلا إلهًا، وغضبه على أخيه. ثم اختيار سبعين رجلا منهم لميقات ربه، وغشيتهم بالجبل لما طلبوا رؤية الله جهرة وإفاقتهم، ثم دعاؤهم بطلب الرحمة، فالرد عليهم بأن الرحمة قد كتبت للمؤمنين الذين يتبعون النبي الأمي..
٤- ثم ترد إشارتان للرسالة والتكذيب وإهلاك المكذبين،