ومن ذلك قوله تعالى: (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها) [١] ، التاء بدل من الواو، التي هي لام في «كلا» ، كما قلنا في «التوراة» و «التراث» من قوله:
(وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا) [٢] .
وقيل: هي بدل من التاء. إنهم اختلفوا في لام «كلا» قال الجرمى [٣] :
التاء زائدة في «كلتا» ، ووزنه «فعتل» ، وليس في الكلام «فعتل» ، وكذلك «التاء» فى «بيت» و «أخت» من قوله تعالى: (وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ) [٤] ، بدل من الواو لقولك: أخوان وإخوان، فأما «البنت» فيجوز أن يكون من الواو، ويجوز أن يكون من الياء.
ومن ذلك قوله تعالى: (وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) [٥] أصله، «وقتت» ، لأنه من «الوقت» أي: جمعت لوقتها.
ومنه: (فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ) [٦] ، فيمن همز.
وقوله: (فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ) [٧] . همز الواو لمجاورة الضمة كما همزها إذا انضمت، ولهذا قرأ من قرأ: َ كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها)
[٨] ، بالهمز، كما اعتاد الهمز في «السوق» .
ومنه قوله: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) [٩] ، الهمزة بدل من الواو، في «وحد» لأنه من «الوحدة» .

[١] الكهف: ٣٣.
[٢] الفجر: ١٩.
[٣] الجرمي: صالح بن إسحاق أبو عمرو، توفي سنة خمس وعشرين ومائتين. (البغية) .
[٤] النساء: ١٢.
[٥] المرسلات: ١١.
[٦] ص: ٣٣.
[٧] الفتح: ٢٩. [.....]
[٨] النمل: ٤٤.
[٩] الإخلاص: ١.