تفسير ابن ابي حاتم الاصيل مخرجا - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ٢٠٢١
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ} [هود: ٢٤]
وَبِهِ عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: {§وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ} [هود: ٢٤] «أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَسَمِعَ الْحَقَّ فَانْتَفَعَ بِهِ وَوَعَاهُ وَحَفِظَهُ»
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [هود: ٢٤]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ} [هود: ٢٥]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} [هود: ٢٥]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ} [هود: ٢٦]
١٠٨٠٥ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثنا عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «§لَا يَسْتَوِي فِي الْفَضْلِ»
١٠٨٠٦ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ: " §أَرْسَلَ: أَيْ بَعَثَ "
١٠٨٠٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§أَوَّلُ نَبِيٍّ أُرْسِلَ نُوحٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
١٠٨٠٨ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيُّ، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ §لَمَّا أُنْزِلَتْ {نَذِيرٌ} [هود: ٢٥] قَالَ: يَعْنِي: النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ: {مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الإسراء: ١٠٥] قَالَ: «نَذِيرٌ مِنَ النَّارِ»
١٠٨٠٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: فِيمَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: {§اعْبُدُوا} [الأعراف: ٥٩] أَيْ: «وَحِّدُوا»
١٠٨١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: " كَانَ مِنْ حَدِيثِ نُوحٍ، وَحَدِيثِ قَوْمِهِ، فِيمَا يَذْكُرُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ كَانَ حَلِيمًا صَبُورًا، §لَمْ يَلْقَ نَبِيُّ مِنْ قَوْمِهِ مِنَ الْبَلَاءِ أَكْثَرَ مِمَّا لَقِيَ -[٢٠٢٢]- إِلَّا نَبِيُّ قُتِلَ، وَكَانَ يَدْعُوهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَيْلًا وَنَهَارًا، وَسِرًا وَجَهْارًا بِالنَّصِيحَةِ لَهُمْ، فَلَمْ يَزِدْهُمْ ذَلِكَ مِنْهُ إِلَّا فِرَارًا، حَتَّى إِنَّهُ لِيُكَلِّمُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ فَيَلِفُّ رَأْسَهُ بِثَوْبِهِ، وَيَجْعَلُ أَصَابِعَهُ فِي أُذُنَيْهِ لِكَيْلَا يَسْمَعَ شَيْئًا مِنْ قَوْلِهِ "