تفسير ابن ابي حاتم الاصيل مخرجا - الرازي، ابن أبي حاتم - الصفحة ١٩٧٠
§الْوَجْهُ الثَّانِي
§الْوَجْهُ الثَّالِثُ
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا تُنْظَرُونَ} [يونس: ٧١]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ} [يونس: ٧٢]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} [يونس: ٧٢]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [يونس: ٧٢]
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ} [يونس: ٧٣]
١٠٤٨٥ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةُ، وَوَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: {§اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونَ} [يونس: ٧١] : «اقْضُوا لِي مَا فِي أَنْفُسِكُمْ»
١٠٤٨٦ - حَدَّثَنَا أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: {§اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونَ} [يونس: ٧١] : «إِلَى مَا كُنْتُمْ قَاضِينَ»
١٠٤٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا تُنْظَرُونَ} [يونس: ٧١] يَقُولُ: «وَلَا تُؤَخِّرُونَ»
١٠٤٨٨ - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " §قُلْ لَهُمْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَى مَا أَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ أَجْرًا يَقُولُ: عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا "
١٠٤٨٩ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا شَبَابَةَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§إِنْ أَجْرِيَ} [يونس: ٧٢] يَقُولُ: «جَزَائِي»
١٠٤٩٠ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: {§الْمُسْلِمِينَ} [يونس: ٧٢] يَقُولُ: «الْمُوَحِّدِينَ»
١٠٤٩١ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قِرَاءَةً أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ §فِي سَفِينَةِ نُوحٍ ثَمَانُونَ رَجُلًا أَحَدَهُمْ كَانَ لِسَانَهُ عَرَبِيًّا»
١٠٤٩٢ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " §أَوَّلُ مَا حَمَلَ نُوحٌ فِي -[١٩٧١]- الْفُلْكِ مِنَ الدَّوَابِّ الدَّرَةَ، وَآخَرُ مَا حَمَلَ الْحِمَارُ قُلْتُ: أَدْخَلَ الْحِمَارَ وَدَخَلَ صَدْرُهُ، تَعَلَّقَ إِبْلِيسُ بِذَنَبِهِ، فَلَمْ تَسْتَقِلْ رِجْلَاهُ فَجَعَلَ نُوحٌ وَيْحَكَ ادْخُلْ، فَيُنَهِّقُ فَلَا يَسْتَطِيعُ حَتَّى قَالَ نُوحٌ: وَيْحَكَ ادْخُلْ وَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ مَعَكَ قَالَ كَلِمَةٌ زَلَّتْ عَلَى لِسَانِهِ "