الطبري، والبيهقي، وقول السدي.
وعليه، فكل قول يزعم نزول فريضة بعد هذه الآية مردود، ولا بد أن يكون ما نزل بعدها من القرآن خاليا من الفرائض والأحكام، لأن التشريع كان قد تم بنزولها.
* * الآراء المخالفة والمتناقضة ولكن هذا الأمر المحدد الواضح، صار غير واضح ولا محدد عندهم!! وكثرت فيه الروايات وتناقضت! وزاد في الطين بلة أن المتناقض منها صحيح بمقاييسهم! وأنها آراء صحابة كبار لا يجرؤون على ردهم!
ولعل السيوطي استحى لجماعته من كثرة الأقوال في آخر ما نزل من القرآن، فأجملها إجمالا ، ولم يعددها أولا وثانيا، كما عدد الأقوال الأربعة في أول ما نزل!! ونحن نعدها باختصار لنرى أسباب نشأتها!
١ - - أن آخر آية هي آية الربا، وهي الآية ٢٧٨ من سورة البقرة.
٢ - - أن آخر آية هي آية الكلالة، أي الورثة من الأقرباء غير المباشرين، وهي الآية ١٧٦ من سورة النساء.
٣ - - أن آخر آية هي آية (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله..) وهي الآية ٢٨١ من سورة البقرة.
٤ - - أن آخر آية هي آية (لقد جاءكم رسول من أنفسكم...) وهي الآية ١٢٨ من سورة التوبة.
٥ - - أن آخر آية هي آية (وما أرسلنا من قبلك من رسول...) وهي الآية ٢٥ من سورة الأنبياء.
٦ - - أن آخر آية هي آية (فمن كان يرجو لقاء ربه...) الكهف - - ١١٠.
٧ - - أن آخر آية هي آية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا...) النساء - - ٩٣.
٨ - - أن آخر سورة نزلت هي سورة التوبة.
٩ - - أن آخر سورة نزلت هي سورة النصر.
هذا ما جاء فقط في إتقان السيوطي ١ / ١٠١، وقد تبلغ أقوالهم ورواياتهم ضعف هذا العدد

(٢٢٢)