بشتغير، ذكر ذلك ابن المستوفي في تاريخ إربل.
١٧٦ - ومنهم أبو الربيع سليمان بن أحمد، الينيني [١] ، من أهل الأندلس، استوطن المشرق ومدح الملك الكامل، ومن شعره رحمه الله تعالى قوله:
لولا تحدّيه بآية سحره ... ما كنت ممتثلاً شريعة أمره
رشأ أصدّقه وكاذب وعده ... يبدي لعاشقه أدلّة عذره
ظهرت نبوّة حسنه في فترةٍ ... من جفنه وضلالةٍ من شعره ١٧٧ - ومنهم أبو جعفر أحمد بن يحيى الضبي [٢] ، رحل حاجّاً فلقي ببجاية عبد الحق الإشبيلي، وبالإسكندرية أبا الطاهر ابن عوف، ولقي غير واحد في رحلته كالفرنوي [٣] وان بري [٤] وأبي الثناء الحراني وأبي الحسين الحديثي [٥] - وللحديثي أحاديث ساوى بها البخاري ومسلماً - ولقي جماعة ممّن شارك السّلفي في شيوخه.
١٧٨ - ومنهم أبو الحسين محمد بن أحمد بن جبير، الكناني صاحب الرحلة [٦] ، وهو من ولد ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، أندلسي،

[١] ق ودوزي: الينيبي؛ وهي غير واضحة الإعجام في ج.
[٢] ترجمة الضبي في التكملة: ٩٣، وله كنية ثانية هي أبو العباس، وقد توفي في مرسية عام ٥٩٩ سقط عليه هدم.
[٣] في دوزي: كالعروبي، وفي نسخة: كالغذتوري، وأثبت ما في التكملة.
[٤] ج ق ودوزي: وابن بر.
[٥] ق ج ودوزي: الحريثي.
[٦] انظر ترجمة ابن جبير في التكملة: ٥٩٨، والذيل والتكملة: ٥٩٥ وإرشاد الأريب ٢: ١٠٦ ومسالك الأبصار ٨: ٣١١ والمطرب ١: ٨٦ والإحاطة ٢: ١٦٨ والمغرب ٢: ٣٨٤، وغاية النهاية ٢: ٦٠ والنجوم الزاهرة ٦: ٢٢١ وشذرات الذهب ٥: ٦٠؛ وانظر مقدمة الرحلة ففيها نقول عن المقفى ورحلة العبدري وبدائع البدائه؛ وأورد له ابن عبد الملك أشعارا يهاجم فيها الفلسفة في ترجمة أبي الوليد ابن رشد في الجزء السادس.