لأنسه بعلم غرضه وسفور مراده لم يرتكب صعبًا, ولا جشم إلّا أمما١، وافق بذلك قابلًا له, أو صادف غير آنس به, إلا أنه هو٢ قد استرسل واثقًا, وبنى الأمر على أن ليس ملتبسًا.
ومن ذلك قوله:
فأصبحت بعد خط بهجتها ... كأنَّ قفرًا رسومها قلما٣
أراد: فأصبحت بعد بهجتها قفرًا كأنَّ قلما خط رسومها, ففصل بين المضاف الذي هو "بعد"، والمضاف إليه الذي هو "بهجتها" بالفعل الذي هو "خط", وفصل أيضًا بخط بين "أصبحت" وخبرها الذي هو "قفرًا"، وفصل بين كأنّ واسمها الذي هو "قلَّما" بأجنبيين: أحدهما قفرًا, والآخر: رسومها٤؛ ألا ترى أن رسومها٤ مفعول خطَّ الذي هو خبر كأن, وأنت لا تجيز: كأن خبزًا زيدًا آكل. بل إذا لم تجز الفصل بين الفعل والفاعل على قوة الفعل في نحو٥ كانت زيدًا الحُمَّى تأخذ٦, كان ألا تجيز الفصل بين كأن واسمها بمفعول فاعلها أجدر٧.
نعم وأغلظ من ذا أنه قدَّم خبر كأنَّ عليها, وهو قوله: خطَّ, فهذا ونحوه مما لا يجوز لأحد قياس عليه. غير أنَّ فيه ما قدمناه ذكره من٨ سموّ الشاعر وتغطرفه٩، وبأوه٩، وتعجرفه٩. فاعرفه واجتنبه.
ومن ذلك بيت الكتاب:
وما مثله في الناس إلا مملكًا ... أبو أمه حي أبوه يقاربه١٠
وحديث ما فيه معروف، فلندعه ولنعد عنه.

١ هو اليسير، والبين من الأمر.
٢ سقط في د، هـ، ز.
٣ ورد البيت في اللسان "خطط" غير معزوّ.
٤ في ش. "رسومًا".
٥ سقط في ز.
٦ في ش: "تأخذه".
٧ كذا في ش. وفي د، هـ، ز: "أحرى".
٨ سقط هذا الحرف في د، هـ، ز.
٩ التغطرف: التكبر. والبأو: الفخر. والتعجرف: الإقدام في هوج وعدم المبالاة.
١٠ انظر من ١٤٧ من الجزء الأول.