ومما يقبح تقديمه الاسم المميز, وإن كان الناصبة فعلًا متصرفًا, فلا نجيز شحمًا تفقأت, ولا عرقًا تصببت. فأما ما أنشده أبو عثمان وتلاه فيه١ أبو العباس من قول المخبل٢
أتهجر ليلى للفراق حبيها ... وما كان٣ نفسًا بالفراق يطيب
فتقابله برواية٤ الزجاجي وإسماعيل بن نصر وأبي إسحاق أيضًا:
وما كان نفسي بالفراق تطيب
فرواية برواية, والقياس من٥ بعد حاكم٦. وذلك أن هذا المميز هو الفاعل في المعنى؛ ألا ترى أن أصل الكلام تصبب عرقي, وتفقأ شحمي, ثم نقل الفعل فصار في اللفظ لي, فخرج الفاعل في الفاصل مميزًا, فكما لا يجوز تقديم الفاعل على الفعل فكذلك لا يجوز تقديم المميز؛ إذ٧ كان هو الفاعل في المعنى على الفعل.
فإن قلت: فقد تُقِّدم الحال على العامل فيها, وإن كانت الحال هي صاحبة الحال في المعنى, نحو قولك: راكبًا جئت, و {خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ} ٨.
قيل: الفرق أن الحال "لم تكن"٩ في الأصل هي الفاعلة, كما كان المميز١٠ كذلك؛ ألا ترى أنه ليس التقدير والأصل: جاء راكبي, كما أن أصل طبت به نفسًا

١ سقط في د، هـ، ز. وسقط "تلاه فيه" في ط.
٢ يريد المخبل السعدي, وينسب إلى أعشى همدان, وتجده كذلك مفردًا في الصبح المنير ٣١٢ وقد ينسب إلى قيس بن معاذ الملوح العامريّ. وانظر العيني على هامش الخزانة ٣/ ٢٣٥، والكتاب ١/ ٨٨.
٣ في د، هـ، ز: "أن".
٤ كذا في ط. وفي ش، ز: "رواية أبي العباس", ولو كان ما هنا: "فنقابله" كان أجود. والزجاجي هو أبو القاسم عبد الرحمن تلميذ الزجاج، وابو إسحق هو الزجاج إبراهيم بن العمري.
٥ سقط هذا الحرف في ش.
٦ في ز: "جاءكم" وهو تحريف.
٧ في ز: "إذا".
٨ آية: ٧، سورة القمر.
٩ في ط: "لا تكون".
١٠ كذا في ش، وفي د، هـ، ز: "التمييز".