تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٧٩ - باب الهاء والدال

(*) لهزم : وقال الليث : اللِّهزِمَتان : مُضَيْغَتان عُلَيَّيَان في أصل الحَنَكَيْن في أَقْصَى الشِّدْقَيْن ، وأنشد أبو زيد :

يقال : لهزَه الشيبُ ولَهزَمَهُ بمعنًى.

زمهل : ويقال : ازْمَهلَ المطرُ ازمِهلالاً ، إذا وقع ، وازمَهلّ الثلجُ إذا سالَ بعد ذَوَبانه.

وماءٌ مُزْمَهِلٌ : صافٍ.

زهزم : والزَّهْزَمة : الصوتُ ، مِثلُ الزَّمْزَمة.

هزبل : وقال ابن الأعرابي : الهَزْبَلِيلُ : الشيءُ التافِه اليسير. وهَزْبَلَ : إذا افتَقَر مُدقِعاً.

هزبر : ابن السكيت : رجل هَزَنْبَر وهَزَنْبرانُ أي حديد وَثّاب.

لهزم : وقال ابن الأعرابيّ : اللهازم هم : عِجْلٌ ، وتَيْمٌ الّلاتِ ، وقيسُ بن ثَعلبَة ، وعَنَزُة. والأَراقم : بنو بكر ، وجُشَم ، ومالكٌ ، والحارثُ ، ومعاوية.

زنهر : وفي «نوادر الأَعراب» : فلان مُزَنْهِرٌ إليّ بعَيْنه ، ومُزَنِّر ومُبَنْدِق وحالِقٌ إليَّ بعينه ، ومُحَلِّق ، وجاحِظ ، ومُجَحِّظ ، ومُنْدِرٌ إليَّ بعينه ونادِرٌ ، وهو شدّة النظر ، وإخراجُ العَين.

زهدم : وقال الأَصمعيّ : العَرَب تقول للصَّقْر : الزَّهْدَمُ ، وللبَحر : الدَّهثَم.

قال : والدَّهثَم : الرجل السخِيُّ.

هبزر : وقال غيره : العرب تقول للحُمَّى : أُمُّ الهِبْزِرِيّ [الهِبْرِزِيّ].

وقال ابن الأَعرابي : الدَّهْليز : الجِيئة التي يَجتمَع فيها الماء.

زلهم : والمُزَلْهِمُ الخفيفُ من الرِّجال.

باب الهَاء والطاء

[هط]

طهمل : عمرو عن أبيه : الطَّهْمَلِيُ : الأسود القصير. وأنشد أبو عبيد :

لا جَعْبَرِيّاتٍ ولا طَهامِل *

قال الليث : يعني القِباحَ الخِلقة.

طرهم : أبو عبيد ، عن أبي زياد الكِلابيّ : المُطْرَهِمّ : الشَّباب المعتدِل المتام.

شمر عن ابن الأَعرابيّ : المطرهِمُ : الممتلىءُ الحَسَن.

وقال الأَصمعي : هو المشرِف الطويل ، وقد اطرهمَ واطْرَخَمَّ ، وأنشد أَبو عبيد :

أُرجِّي شَباباً مُطْرَهِمّاً وصِحّة

* هرمط : غيره : هرمَط عِرْضَه وهرطَه وهرتَه وهردَه ، بمعنًى واحد.

طهفل : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : طَهفَل : إذا أكل خُبْزَ الذُّرَة وداوَم عليه.

هرطل : قال : ويقال للرجل الطويل العظيم الجِسْمِ : هرطال ، وهِردَبَّه وهَقَوَّر وقِنَوَّرٌ

باب الهَاء والدال

[هد]

هردب : أبو عبيد عن أبي زيد : الهِردَبَّة : المنتفِخ الجَوف ، الذي لا فؤاد له.

(*) تكملة للمواد المشار إليها في بداية الباب.