وفي حديث أهلِ الإفك : والنساءُ يومَئذٍ لم يُهَبِّلْهُنَ اللحمُ ، معناه : لم يكثر عليهنَّ الشَّحمُ واللَّحم. ويقال : أصبَح فلانٌ مُهَبَّلاً : وهو المُهَبِّجُ الذي كأنه تورَّم من انتفاخِه ، ومنه قولُ أبي كبير : فشَبّ غير مهبّل.

أخبرنا المنذريّ ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي : يقال : ما له هابل ولا آبل : فالهابلُ : المحتال ، والآبل : الحَسَنُ الرِّعْية للإبل ، والهَبُّلِيُ والأبُّلِيُّ : الراهب.

وفي حديث أبي ذَرّ وذكرِه ليلة القدر. قال : فاهتبلتُ غَفْلَتَه ، وقلت : أيُّ ليلة هي؟ أي تَحيّنْتُ غفْلَتَه وافترصْتُها ، واحتلْتُ لها حتى وجدتُها ، كالرجل يطلب الفرصة في الشيء.

وقال الكميت :

وقالتْ لي النفسُ : اشعَبِ الصّدْعَ واهتَبِلْ

لإحدى الهَنَاتِ المُضْلِعاتِ اهتبالَها

أي استعدَّ لها واحْتَلْ ، قاله أبو عبيد.

ورجلٌ مُهتَبِلٌ وهبّال.

أبو العباس ، عن ابن الأعرابي قال : الهابل : الكثير اللَّحم والشَّحم ، ومنه قولُ عائشة : والنساء لم يُهَبِّلْهُنَ اللَّحْمُ.

بهل : قال الليث : الأبهل شجرةٌ يقال لها : أيُّ الأبرُس قال : وليس الأبهل بعربيّة مَحْضة.

قال : والباهل : المتردِّد بلا عمل ، والراعي بلا عَصاً.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي قال : الباهل : الذي لا سِلَاح معه ، وناقة باهِلٌ : مُسَيَّبَةٌ ، وتكون التي لا صِرَار عليها ، ونحو ذلك قال أبو عبيد. وحدثني بعضُ أهل العلم أن دُرَيدَ بن الصِّمَّة أراد أن يُطلِّق امرأته ، فقالت : أتُطلِّقني وقد أطعَمْتُكَ مَأْدُومِي ، وأبثَثْتُك مَكْتومِي ، وأتيتك باهِلاً غير ذات صِرار؟. قال : جعلتْ هذا مثلاً لمالِهَا ، وأنها أباحتْ له مالَها.

وقال الليث : أَبهَلَ الراعي إبلَه : إذا تركها ، وأَبهَلها من الحَلَب.

قال : ورجل بُهلُول : حَيِيٌّ كريم ، قال : ويقال : امرأةٌ بُهلول.

أبو عبيد ، عن الأصمعي قال : البُهلول : الضَّحَّاك من الرجال.

شمر ، عن أبي عمرو الشيباني قال : البَهْل : الشيء اليسير الحقير ، وأنشد :

وذو اللُّبّ للبَهْل الحقير عَيُوفُ*

أبو عبيد ، عن الأموي : البَهْل : المال القليل. اللِّحياني : هو الضَّلال بن بهلَلِ ،