تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٩٦ - باب الهاء والزاي

لا تَنعَمِي الليلةَ بالتَّعريسِ

شمر عن ابن الأعرابيَّ : إنَّ لُقمان بن عاد قال في صفة النَّمل : أقبلتْ مَيْسا ، وأَدبَرتْ هَيْسا. قال : تهِيس الأرضَ : تدُقُّها.

وقال الليث : العَرَب تقول للغَارة إذا استباحتْ قريةً فاستأصَلتْها : هِيسِى هِيسِي ، وقد هِيسَ القومُ هَيْساً.

ويقال : ما زِلْنا ليلتنا نهِيس ، أي نَسْرِي.

وهس : قال الليث : الوَهْس : شدَّة السَّيْر ، وهَسوا وتوهَّسوا وتواهَسوا ، وسيرٌ وَهِسٌ.

والوَهْس أيضاً في شِدّة البُضع والأكْل والشرب وأنشد :

شمر : الوَهْس : شدّة الغَمْز ، ومرَّ يَتوهَّس أي يَغمِز الأرض غَمْزاً شديداً ، وكذلك يَتوهَّز.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : التوهُّس : مَشيُ المثقَل في الأرض.

وقال غيره : الوَهِيسَة (أن يُطبَخ) الجرادُ ثم يُجفَّف ثم يُدَقّ ثم يُقمَح ويؤكل بدَسَم.

باب الهاء والزاي

[هز (وايء)]

هزأ ، زها ، (زهَى) ، وهز ، هوز.

هزأ : أبو عليّ عن الأصمعي : قال يونس : إذا قال الرجلُ : هَزِئْتُ منك ، فقد أخطأ ، إنما هو هَزِئتُ بك واستهزأت بك.

قال : وقال أبو عمرو : يقال سَخِرتُ منك ، ولا يقال سَخِرْتُ بك.

قال الأصمعي فيما رَوَى له ابن الفَرَج : نَزَأْتُ الرَّاحلَة وهَزَأْتُها إذا حرَّكتهَا.

وقال الليث : الهُزْءُ : السُخْرية ، يقال : هَزِىءَ به يهزَأ به واستهزأ به. ورجل هُزَأَةٌ يَهَزَأُ بالنَّاس ، ورجل هُزْأَة : يُهزأُ به.

وقال الزّجاج في قول الله جلّ وعزّ : (قالُوا [إِنَّا مَعَكُمْ])[١](إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ (١٤) اللهُ يَسْتَهْزِئُ) [البقرة : ١٤ ، ١٥] القراءة الجيِّدة على التحقيق ، فإذا خَفَّفتَ الهمزَ جعلتَ الهمزة بين الواو والهمزة فقلت : مُستهزِئون ، فهذا الاختيار بعد التَّحقيق.

ويجوز أن يُبَدل منها ياءٌ ، فيقال : مستهزِيُون فأما مُستهْزون فضعِيف ، لا وجهَ له إلّا شاذّاً على قول من أَبدَل من الهمزة ياءً فقال في استهزأت : استهزيت ، فيجب على استهزَيْت مُسْتهزُون.

وقول الله جلّ وعزّ : (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) أي يُجازِيهم على هُزْئهمْ بالعذاب ، فسُمِّي جزاءُ الذَّنْب باسمه ، كما قال الله جلّ وعزّ : (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها) [الشّورى : ٤٠].

شمر عن ابن الأعرابيِّ : أَهزَأَه البَرْدُ.

وأَهرأَه ، إذا قَتَلَه ومثلُه أزعَلَه وأَرْغَلَهُ فيما تعَاقَب فيه الزّاي والرَّاء.

زها : في «النوادر» زَهَوْتُ فلاناً بكذا أَزْهَاه ، أي حَزَرْتُه ، وزهوْته بالخشبة : ضربته بها.

[١] زيادة من القرآن الكريم.