تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٥٨ - أبواب الهاء والراء

وقال اللّيث : أبْرَهة : اسم أبي يَكْسُومَ مَلكِ الحَبَشةِ الّذي ساقَ الفِيلَ إلى البَيْتِ فَأَهلكَه الله.

قال : والبَرَهْرَهة : الجارية البيضاء قال : وبَرَهُها : تَرارَتُها وبَضَاضَتها.

قال : وتصغير بَرَهْرَهة بُرَيْهَةَ. ومَن أَتمَّها قال : بُرَيْرِهة وأمّا بُرَيْهِرَهةٌ فقبيحة قلّما يُتكلَّم بها.

أبو عُبَيد ، عن الأصمعيّ : البَرَهْرَهَة : الّتي كأنها تُرْعَدُ من الرّطوبة.

شمر ، عن ابن الأعرابيّ قال : البَرَهْرَهة : التي لها بَريق من صَفائِها.

وقال غيرُه : هي الرقيقة الجِلد ، كأنّ الماء يَجري فيها من النَّعْمة. قلتُ : ومعنَى أقاويلِهم متقارب.

أبو عُبيد : البُرْهة : الزَّمان ، يقال : أقمتُ عندَه بُرهةً من الدَّهر ، كقولك : أقمتُ عنده سَبَّةً من الدَّهر.

وقال ابن السكّيت : أقمتُ عنده بُرهة من الدَّهر وبَرهة من الدهر.

وقال غيرُه : يُصغَّر إبراهيم بُرَيها ، وذلك أنّ الميم عنده زائدة ، وبعضهم يقول : بُرَيْهِيم.

ه ر م

هرم ، همر ، مره ، مهر ، رهم : مستعملة.

هرم : قال الليث : هَرِمَ يَهرَم هَرَماً ومَهْرَما ، ونساءٌ هَرْمَى وهَرِمات.

والهَرْم : ضَربٌ من النّبات فيه مُلُوحة ، وهو من أَذَلّ الحَمْض وأشدِّه استبطاحاً على وجه الأرض. وقال زُهير :

والواحدة هَرمة ؛ وهي الّتي يقال لها : حَيْهَلَة ، ويقال في مَثلٍ : «أذَلُّ من هَرمة».

قال : وابن هِرمة ، وابن عِجْزة : آخرُ وَلَد الشَّيخ والشَّيخة ، يقال : وُلِدِ لِهرمة. ويقال للبعير إذا صار قَحْداً : هَرِمٌ والأنثى هَرِمة.

قال الأصمعي : والكَزُوم الهَرِمة ، وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يتعوذ من الهرَم.

وقال شمِر : قال أبو زيد : يقال : ما عنده هُرمانَةٌ ، ولا مَهرَم : أي مَطمَع.

قال : ورَوَى أبُو عُبَيد ، عن الأمويّ أنَّه قال : الهُرمانُ. العَقْل ، والرّأَيُ ، يقال : ما له هُرمانٌ.

قلت : وسمعتُ غير واحد من العَرب يقول : هَرَّمتُ اللَّحمَ تهريماً : إذا قطّعتَه قِطعاً صغاراً مثل الحُزَّة ، والوذْرة ، ولحمٌ مُهرَّم.

همر : قال الليث : الهَمْر : صَبُّ الدمع والماءِ والمطرِ ، وهَمَر الماءُ ، وانهمر فهو هامِرٌ ومُنهَمِر ، والفَرس يَهمِرُ الأرضَ هَمْراً : وهو شدّةُ حَفْرِه الأرضَ بحوافره.

وقال العجّاج :

عَزَازَهُ وينهَمرن ما انْهمَرَ*

وقال الآخر :

من الرَّمال هَمِرٌ يَهمُورُ*

وقال :

يُهامِرُ السَّهلَ ويُولِي الأخْشَبا*

قال : والهَمّار : النَّمّام. قلت : الصواب الهماز بالزاي بمعنى النمام العَيّاب ، وأمَّا