تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٦٧ - باب الهاء والقاف

القهرمان ـ القهقب ـ القهقم : وقال الليث : القَهْرَمان هو المسيطِر الحفيظ على ما تحت يديْه. وأنشد :

مَجْدا وعزّاً قَهْرَماً قَهْقَبَّا*

عمرو عن أبيه : القَهْقَبُ ، والقَهْقَمُ : الجملَ الضّخم.

وقال أبو زيد : يقال : قَهْرَمان وقَرْهَمان : مقلوب.

قلت : وهو عندي معرَّب.

قرهب : أبو عبيد ، عن أبي عمرو : القَرْهَب من الثيران : المُسِنّ

هبرق ـ بهلق : أبو عبيد : الهِبْرِقيّ : الصائغ.

ويقال : الحَدَّاد. وقال ابن أحمر :

ابن السكيت ، قال : سمعت الكلابيّ يقول : البُهْلُق والبِهْلِق ، بالضم والكسر : الكثيرة الكلام التي لا صَيُّورَ لها قال : ولَقِينا فلاناً فَبهْلَقَ لنا في كلامه وعِدَتِه ، فيقولُ السامع : لا يغرَّكم بَهْلَقَتُه ، فما عنده خير.

(وقال الليث : البَهْلَق : الضَّجُورُ الكثيرُ الصَّخَب ، وتقول : امرأةٌ بَهْلَق ، والجميعُ بَهالِق.

أبو عمرو : جاء بالبهالِقِ ، وهي الأباطيل ، وأنشد :

وأنشد غيرُه :

وقال ابن السكيت : البِهْلِق بكسر الباء واللام : المرأة الحَمراء الشديدة الحُمرة) [١].

وقال أبو سعيد : الهِبْرِقيُ : الذي يُصفِّي الحديد ، وأصلُه إبْرِقِيّ ، فأُبدلت الهمزةُ هاءً وأنشد قول الطِّرمّاح يصف ثوراً :

قال : شَبَّه الثورَ وخُوارَه بصَوْت الريح يَخرُج من الكِير. وقيل : الهِبْرِقيّ : الثورُ الوَحشيّ ، وهو الإبْرِقيُّ ، لِبَرِيق لَوْنه.

هرقل : من ملوك الروم ، وهو أوّل من ضَرَب الدنانير ، وأول من أحدَث البَيْعَة ، وأما دَير الهِزْقِل ، فهو بالزاي.

هدقل : وقال الليث : الهِدْقل [الهِدْلِق] : المُنْخُل.

هدلق : وجمَلٌ هِدْلِقٌ : واسعُ الشِدْق ، وجمعُه هَدالِق ، وأنشدني أعرابيٌّ :

هَدالِقَا دَلاقِمَ الشُّدُوقِ*

هلقم : وقال الليث : الهِلقام : السيد الضَّخم ذو الحمالاتِ ، وأنشد :

وبالحمالات لها لَهِمّا

عمرو ، عن أبيه : رجلٌ هِلْقامة وهِلِّقامة

[١] أثبت في المطبوعة بعد مادة (هدلق) ووضعناه هنا كما في «اللسان» (بهلق).