تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٧٩ - باب العين والدال

والحمامة تدعو إذا ناحت. وقال بشر :

يريد الله وليّ دعوة يُجيب إليها ، ثم يدعى فلا يجيب. وقال النابغة فجعل صوت القطا دعاء :

أي صوتها قطا وهي قطا ومعنى تدعو : أي تصوّت قطا قطا.

ويقال : ما دعاك إلى هذا الأمر أي ما الذي جرَّك إليه واضطرك.

قال الكلبي في قول الله جلّ وعزّ : (ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ) [البَقَرَة : ٦٨] قال سل لنا ربك.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «الدعاء هو العبادة» ثم قرأ : (وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي)[غَافر : ٦٠].

وقال مجاهد في قوله : (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِ) [الكهف : ٢٨] قال يصلّون الصلوات الخمس. وروي مثل ذلك عن سعيد بن المسيَّب.

ويقال : تداعت السحابةُ بالبرق والرعد من كل جانب إذا رَعَدت وبرقت من كل جهة.

وقال أبو عدنان : كل شيء في الأرض إذا احتاج إلى شيء فقد دعا به ، ويقال للرجل إذا أخلقت ثيابه : قد دعت ثيابُك أي احتجت إلى أن تلبس غيرها من الثياب. وقال الأخفش : يقال : لو دُعينا إلى أمر لا ندعينا ، مثل قولك بعثته فانبعث.

وقال في قول الله جلّ وعزّ : (أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً) [مريَم : ٩١] أي جعلوا. وقال ابن أحمر الباهلي :

* وكنت أدعو قذاها الإثْمِد القردا*

أي كنت أجعل وأُسَمّي.

وقوله : (لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً) [الكهف : ١٤] أي لن نعبد إلهاً دونه.

وقال جلّ وعزّ : (أَتَدْعُونَ بَعْلاً) [الصَّافات : ١٢٥] أي أتعبدون ربّاً سوى الله.

وقال : (فَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ) [الشُّعَرَاء : ٢١٣] أي لا تعبد.

وقال ابن هانىء في قوله : (وَلَهُمْ ما يَدَّعُونَ) [يس : ٥٧] أي ما يتمنّون. تقول العرب ادّع عَلَيَّ ما شئت.

وقال اليزيدي : يقال لي في هذا الأمر دَعْوى ودَعاوى ودِعاوة. وأنشد :

قال : والنصب في دعاوة أجود.

وقال الكسائي : لي فيهم دِعوة أي قرابة وإخاء.

قال وفي العُرْس دِعوة أيضاً. وهو في مدعاتهم كما تقول في عرسهم.

وقال ابن شميل : الدَّعوة في الطعام.