جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة ٥٠٦ - و هذه نبذ من نسب بنى إسرائيل
أحد بعد موسى-عليه السلام-مائة عام و ثلاثين عاما إلاّ يهوياذاع [١]الهارونى؛ و لا يختلفون في أنّ داود ولى و له ثلاث و ثلاثون سنة،فلم يبق لتلك الستمائة سنة و ست سنين إلاّ ولادة بوعز بن سلمن [٢]،و عوبيذ بن بوعز،و إيشاى [٣]بن عوبيذ،و داود-عليه السلام-ابن إيشاى.و كلّ ما ذكرنا يكذب هذا بيقين، لأنّه لا يمكن أن يكون لكل واحد منهم إذ ولد له ابنه إلا أزيد من مائة و ثلاثين سنة،و نقلهم يكذب هذا بيقين.
و في ولد داود-عليه السلام-كان ملك بنى إسرائيل؛و رياستهم فيهم إلى اليوم.و آخر من ملك منهم بيت المقدس متّنيا [٤]الملقّب صدقيا بن يوشيا؛ هذا كان خير ملوكهم.
و كان يوشيا بن آمون بن منشّا بن حزقيا بن آحاز بن يوثام [٥]بن عزّيا هو [٦]ابن أمصيا هو [٧]بن يؤاش [٨]بن أحزياهو [٩]بن يهورام [١٠][بن يهوشافاط [١١]] ابن آسا [١٢]بن أبيّا بن رحبعم بن رسول اللّه سليمان بن داود.
و كلّ هؤلاء ملوك،لم ينتقل الملك عنهم إلاّ ابنا بعد أب،لا إلى أخ،و لا إلى عم،و لا إلى ابن عم،و لا إلى ابن أخ،و لا إلى ابن ابن.إلاّ أنّ صدقيا المذكور ملك قبله أخوان له:أحدهما يسمّى يهوحاز [١٣]،بشر أسماء اللّه تعالى من التوراة [١٤]،
[١] الفصل:«يهو باراع».
[٢] صوابه ما أثبت.
[٣] انظر ٥٠٥.
[٤] كذا ضبطه ابن خلدون ١:١٥٦.
[٥] عند ابن خلدون ١:١٥٣:«يؤاب».و ما عند ابن حزم يطابق ما في أخبار الايام الاول ٣:١٢ و الفصل ١:١٩٢.
[٦] و كذا عند ابن خلدون.
[٧] أخبار الايام:«أمصيا».
[٨] صوابه في أخبار الايام.
[٩] هذا ما في ابن خلدون.و في حواشي أخبار الايام ٣:١١:«اخزياهو»بالخاء المعجمة.
[١٠] و كذا في الفصل ١:١٩١ و ابن خلدون.و في أخبار الايام الاول:«يورام».
[١١] و هي من أخبار الايام و الفصل ١:١٩١.و عند ابن خلدون:«يهوشاظ».
[١٢] صوابه من أ و أخبار الايام.و عند ابن خلدون:«أفيا».
[١٣] الفصل:«يهوخار».و في أخبار الايام الثاني ٣٦:١:«يهوآحاز».
[١٤] في الفصل لابن حزم ١:١٩٣:«نشر منها أسماء اللّه حيث وجدها»صواب هذه، «بشر»كما هنا،و المراد محاها و أزالها بالبشر.