جمهرة أنساب العرب - ابن حزم - الصفحة ٤٨٧ - الكلام في مفاخرة قحطان و عدنان
الجفّان [١]بكر،و تميم الكرشان:عبد القيس،و الأسد [٢].
الأرحاء:تميم،و أسد،و بكر،و عبد القيس،و كلب،و طيّئ.
الجماجم،عن ابن الكلبىّ:كنانة،و تميم،و غطفان،و هوازن،و بكر، و عبد القيس،و الأزد،و مذحج،و طيّئ،و قضاعة [٣].
قال ابن الكلبىّ:ليس في العرب ناضرة:فيهم ناصرة و نضرة [٤].و ليس فى العرب حبيّب إلاّ في يشكر و ثقيف [٥].
الحليفان:طيّئ،و أسد.
الرّوقان:بكر،و تغلب [٦].
الكلام في مفاخرة قحطان و عدنان
هو أنّهم إن فخروا في الملك،فإنّ ملك اليمن إنّما كان في حمير خاصّة.و كان دون التّبابعة ملوك في كندة و لخم و غسّان فقط.فأمّا ملوك حمير، فالتّبابعة،لم يملكوا غير اليمن.و قد ولى اليمن عمّال لخلفاء قريش،ليسوا بأجلّ عمّالهم،على مخاليفهم فقط،و إنّما هى أقاليم يليها عمّال أمير المؤمنين و كان في كندة ملوك منهم على مخاليفهم،منهم:أولاد الحارث بن آكل المرار،
[١] صوابه ما أثبت من اللسان و القاموس(جفف)و جني الجنتين ٣٤.و أصل الجف العدد الكثير و الجماعة من الناس.و أنشد لحميد بن ثور: ما فتئت مراق أهل المصرين سقط عمان و لصوص الجفين
[٢] الاسد:لغة في الازد.في النسختين:«الاسود»،تحريف صوابه من اللسان(كرش)و جني الجنتين ٩٦.و قد ضبطت«الكرشان»في اللسان بضم النون،و انما هو مثنى كما رأيت. و يقال كرش و كرش مثل كبد و كبد.
[٣] في المحبر لابن حبيب ٢٣٤ أن الجماجم:كلب بن وبرة،و طيىء،و حنظلة بن مالك،و عامر ابن صعصعة.
[٤] هي نضرة بن غنم بن غطفان بن أسد.نهاية الارب ٢:٣٠٨.و في تاج العروس:بنو ناصرة: قبيلة بالطائف.
[٥] انظر مختلف القبائل ٦ و المزهر ٢:٤٥٠.
[٦] في جني الجنتين ٥٦ أن الروقان:مالك و جشم ابنا بكر بن حبيب.