ابن ساعدة بن عمرو بن شمر بن عدىّ بن مالك بن أيدعان بن النمر بن وائلة بن الطّمثان [١]بن عوذ مناة [٢]بن يقدم بن أفصى بن دعمىّ بن إياد،الحكيم المشهور؛و أبو دواد الشاعر،و اسمه جارية بن الحجّاج؛و قيل:هو حنظلة بن الشرقى [٣]؛و القاضى المعتزلىّ أحمد بن محمّد بن أبي دواد-و اسم أبي دواد فرج،،و قيل دعمى-بن جرير بن عبد اللّه بن عباد بن سلام بن مالك بن لخم بن قنص بن منعة بن برجان [٤]بن الدّوس بن الدّئل بن حذاقة بن زهر [٥][بن إياد [٦]]بن نزار؛ و كان له بنون عشرة:محمّد،و هو أبو الوليد؛و العبّاس أبو حذافة؛و هارون أبو الجهم؛و جرير أبو مالك؛و عبد اللّه؛و أبو مضر؛و أبو إياد؛و أبو داود؛ و ابنان،لا أقف على اسميهما.

ذكر يعقوب بن إسحاق الكندى أنّه سمع القاضى ابن أبي دواد يقول:استتر عبد الرحمن بن معاوية بن هشام،صاحب الأندلس،عند جدى بقنّسرين أربعة أشهر،أيّام قتل قومه،فى أوّل دولة بنى العبّاس.

مضى إياد بن معد.

و هؤلاء بنو عك بن عدنان

و قد قيل:بنو عكّ بن الدّيث بن عدنان.منهم:غافق بن الشاهد بن علقمة بن عكّ؛و دارهم بالأندلس معروفة باسمهم،فى الجوف في شمال قرطبة

[١] في القاموس(طمث)و مختلف القبائل ١٣ و المقتضب ٦٥.و«واثلة»قبله وردت بالثاء في الاصول،صوابه في المرجعين الاخيرين.

[٢] في الاصول:«عبد مناة»،صوابه في المرجعين الاخيرين.

[٣] في الاصول:«الشرفي»صوابه بالقاف،كما في الشعراء ١٨٩ و الخزانة ٤:١٩٠.و انظر الاغاني ١٥:٩١ و السيوطي ١٢٤ و اللآليء ٨٧٩ و العيني ٢:٣٩١.

[٤] انظر تاريخ بغداد ١:٢٩٧ و وفيات الاعيان ١:٢٢.و«منعة»هي في الاصول«مبيعة»، صوابه في تاريخ بغداد و الوفيات.انظر المقتضب ٦٤ و الوفيات،و في تاريخ بغداد«برحان». و قد ساق الخطيب نسب ابن أبي داود في ترجمة ولده،أما ترجمته في ٤:١٤١ فلم يسق فيها نسبه.

[٥] في الاصول:«حذاقة»،صوابه بالقاف كما سلف.

[٦] التكملة من المقتضب و تاريخ بغداد و الوفيات.و نسبة اياد الى معد من نسبة الولد الى جده كما هو مفهوم من كتب النسب.و في الانباه على قبائل الرواة ٥٥:«و أنكر أكثر أهل العلم أن يكون لمعد ولد غير نزار».