٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص

انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٣٥

ألا وإني ناظر لكم خيرًا من نظركم لأنفسكم فلا تخالفوا أمري، وَلا تردوا علي غفر اللَّه لي ولكم» .
فنظر بعض النَّاس إِلَى بعض وَقَالُوا: عزم والله عَلَى صلح معاوية وضعف وحار. فشدّوا عَلَى فسطاطه فدخلوه وانتزعوا مصلاة من تحته وانتهبوا ثيابه!!! ثم شدّ عليه عبد الرحمان بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن أَبِي جعال الأزدي فنزع مطرفه عَن عاتقه [١] فبقي متقلدا سيفه، فدهش ثم رجع (إليه) ذهنه فركب فرسه وأطاف بِهِ النَّاس، فبعضهم يعجزه ويضعفه!!! وبعضهم ينهى أولئك عنه ويمنعه منه، وانطلق رجل من بني أسد بْن خزيمة- من بني نضر بن تعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد [٢] يقال له/ ٤٤٥/ الجراح ابن سنان، وَكَانَ يرى رأي الخوارج- إِلَى مظلم ساباط فقعد له فِيهِ ينتظره، فلما مر الحسن بِهِ دنا من دابته فأخذ بلجامها، ثم أخرج معولا كَانَ مَعَهُ وَقَالَ:
أشركت يَا حسن- كما أشرك أبوك من قبل- وطعنه بالمعول فِي أصل فخذه فشق فِي فخذه شقا كاد يصل إِلَى العظم، وضرب الحسن وجهه ثم اعتنقا وخرّا إلى الأرض، ووثب عبدل (بن) لاهز بن الحصل [٣]- وبعضهم يقول: عَبْد اللَّهِ بْن الحصل- فنزع المعول من يد الجراح، وأخذ ظبيان ابن عمارة التَّمِيمِيّ بأنفه فقطعه وضرب بيده إِلَى قطعة آجرة فشدخ بِهَا وجهه ورأسه حَتَّى مات.
وحمل الحسن إِلَى المدائن وعليها سعد بن مسعود- عمّ المختار بن أبي


[١] وفي مقاتل الطالبين ص ٦٣: عبد الرحمان بن عبد الله بن جمال الأزدي ...
[٢] وفي مقاتل الطالبين ص ٦٤: فقام إليه رجل من بني أسد من بني نصر بن قعين ...
[٣] والأظهر بحسب رسم الخط: «عبد لام بن الحصيل» . وفي نسخة من مقاتل الطالبين:
فوثب عبد الله بن الخصل ... وفي مطبوعة منه: فوثب عبد الله بن الخطل ... وفي شرح المختار:
(٣٠) من الباب الثاني من نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٤ ص ١٥: «فوثب عبد الله بن الأخطل» .