قناة [١] حَتَّى ظهر عَلَى الجرف فنزل قصر سُلَيْمَان بْنِ عَبْدِ الملك صبيحة اليوم الثاني عشر من شهر رمضان، سنة خمس وأربعين ومائة وَهُوَ يوم السبت، وأراد تأخير القتال حَتَّى يفطر، فبلغه أن محمدًا يقول: أَهْل خراسان عَلَى بيعتي وحميد بْن قحطبة قد بايعني ولو قد تأنى [٢] انقلب إلي.
وَكَانَ المنصور أمر القواد أن يكاتبوا محمدًا ويطمعوه فِي أنفسهم لأنه كَانَ على المضي إلى اليمن، فلما فعلوا أقام ولم يبرح الْمَدِينَة.
ويقال: أن حميدا خاصة قد كان بايعه بمصر، أَوْ وعده مبايعته.
١١١- قَالُوا: وعاجله عيسى فلم يشعر أَهْل الْمَدِينَة يوم الاثنين للنصف من شهر رمضان إِلا بالخيل قد أحاطت بهم حين أسفر الصبح، وَقَالَ عيسى لحميد: أراك مداهنا، وأمره بالتجريد لمحمد فالتقوا فقاتلهم عيسى بن زيد،

[١] هذا هو الصواب، وفي الأصل: يظن فتاة» ولا ريب انه مصحف.
قال في حرف القاف من معجم البلدان: ج ٤ ص ٤٠١ ط بيروت:
قناة: واد بالمدينة وهي أحد أوديتها الثلاثة عليه حرث ومال. وقد يقال: وادي قناة.
قالوا: سمي قناة لأن تبعا مر به فقال: هذه قناة الأرض.
وقال أحمد بن جابر: أَقْطَعَ أَبُو بَكْرٍ الزُّبَيْرَ مَا بَيْنَ الْجُرْفِ إلى قناة.
وقال المدائني: وقناة واد يأتي من الطائف ويصب في الأرحضية وقرقرة الكدر، ثم يأتي بئر معاوية، ثم يمر على طرف القدوم في أصل قبور الشهداء بأحد، قال أبو صخر الهذلي:
قضاعية أدنى ديار تحلها ... قناة وأنى من قناة المحصب
وقال النعمان بن بشير وقد ولي اليمن يخاطب زوجته:
أنى تذكرها وغمرة دونها ... هيهات بطن قناة من برهوت
كم دون بطن قناة من متلدد ... للناظرين وسرنح مروت
[٢] كذا في الأصل، ولعل الصواب: «ولو قد أتاني» ...