انساب الاشراف للبلاذري
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٤٠ ص
(٤)
٤٣ ص
(٥)
٤٨ ص
(٦)
٥٤ ص
(٧)
٥٩ ص
(٨)
٦٩ ص
(٩)
٧٢ ص
(١٠)
٧٤ ص
(١١)
٧٥ ص
(١٢)
٧٦ ص
(١٣)
٧٦ ص
(١٤)
٩٢ ص
(١٥)
١٢٢ ص
(١٦)
١٣٦ ص
(١٧)
١٣٦ ص
(١٨)
١٤٢ ص
(١٩)
١٤٣ ص
(٢٠)
١٤٦ ص
(٢١)
١٤٧ ص
(٢٢)
١٤٨ ص
(٢٣)
١٥٥ ص
(٢٤)
١٥٧ ص
(٢٥)
١٦١ ص
(٢٦)
١٨٧ ص
(٢٧)
٢٠٠ ص
(٢٨)
٢٢٩ ص
(٢٩)
٢٥٠ ص
(٣٠)
٢٦٠ ص
(٣١)
٢٦٦ ص
(٣٢)
٢٦٩ ص
(٣٣)
٢٧٠ ص
(٣٤)
٢٧١ ص
(٣٥)
٢٧٦ ص
(٣٦)
٢٧٦ ص
(٣٧)
٢٨٨ ص
(٣٨)
٢٩٣ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
انساب الاشراف للبلاذري - البلاذري - الصفحة ٣٠
٤٤- قَالُوا: وأتى أَهْل الشَّامِ قتل علي فقام مُعَاوِيَة خطيبا فذكر عَلِيًّا وَقَالَ: إن اللَّه أتاح لَهُ من قتله بقطيعته وظلمه، وقد ولي الْكُوفَة بعده ابنه وَهُوَ حدث غر لا علم لَهُ بالحرب، وقد كتب إلى وجوه من قبله يلتمسون الأمان!!! فانتدب مَعَهُ أَهْل الأجناد فاقبل عَمْرو بْن العاص فِي أهل فلسطين، وعبد الرحمان بْن خالد بْن الوليد فِي أَهْل الأردن.
فكتب الحسن إِلَى مُعَاوِيَةَ يعلمه أن النَّاس قد بايعوه بعد أَبِيهِ ويدعوه إِلَى طاعته [١] .
[١] ولما بخل البلاذري بذكر نص الكتاب- أو خاف من أذناب الرجس والارتياب- فلا بد لنا من ذكره والدلالة على مظان ذكره، فنقول رواه حرفيا في ترجمة الإمام الحسن عليه السلام من مقاتل الطالبين ص ٥٥، ورواه عنه في شرح المختار: (٣١) من كتب نهج البلاغة ج ٤ ص ١٢، وفي ط الحديث بمصر: ج ١٦، ص ٣٣.
ورواه باختصار أحمد بن أعثم في كتاب الفتوح: ج ٤ ص ١٥١، ط ١، وإليك نصه:
من عبد الله الحسن أمير المؤمنين إلى معاوية بن صخر، أما بعد فإن الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين، فأظهر به الحق، وقمع به أهل الشرك وأعزبه العرب عامة وشرف من شاء منهم خاصة، فقال تبارك وتعالى: «وإنه لذكر لك ولقومك» (٤٤/ الزخرف: ٤٣) فلما قبضه الله عز وجل تنازعت العرب الأمر من بعده فقالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير.
فقالت قريش: نحن أولياؤه وعشيرته فلا تنازعونا سلطانه. فعرفت العرب ذلك لقريش ثم جاحدتنا قريش ما عرفه العرب لهم!!! وهيهات ما أنصفتنا قريش!! وقد كانوا ذوي فضيلة في الدين وسابقة في الإسلام!! فرحمة الله عليهم، والآن فلا غرو إلا منازعتك إيانا بغير حق في الدين معروف، ولا أثر في الإسلام محمود، والموعد الله بيننا وبينك، ونحن نسأله أن لا يؤتينا في هذه الدنيا شيئا ينقصنا به في الآخرة.
وبعد فإن أمير المؤمنين أبي طالب لما نزل به الموت ولاني هذا الأمر من بعده (وولاني المسلمون الأمر بعده) فاتق الله يا معاوية وانظر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ما تحقن به دماء هم وتصلح به أمورهم والسلام.
ورواه أيضا مثله باختصار أبو الحسن المدائني كما في شرح المختار (٣١) من الباب الثاني نهج البلاغة: ج ٤ ص ١٣، ط بيروت، وفي ط الحديث بمصر، ج ١٦، ص ٢٤:.
ورواه بصورة أطول منهما في مقاتل الطالبين ص ٥٥، ورواه عنه ابن أبي الحديد في شرح المختار المتقدم الذكر: ج ٤ ص ١٧، ط بيروت، وفي ط الجديد بمصر: ج ١٦، ص ٣٣، وما وضعناه بين المعقوفين مأخوذ من مقاتل الطالبين ورواية المدائني في شرح النهج: ج ١٦، ص ٢٤. وقطعة منه رواها ابن شهر آشوب رحمه الله في فصل صلحه عليه السلام مع معاوية من مناقب آل أبي طالب: ج ٤ ص ٣١ ط ٢.