(ولد الإمام الحسن عليهم السلام وسلسلة نسبهم من قبل أمهاتهم ونبذة من سيرتهم وما جرى عليهم من أمراء عصرهم وممن جاورهم)
[ولد الحسن بن علي عليهما السلام]
٨٤- قَالَ أَبُو اليقظان وغيره: ولد الحسن بْن علي عليهما السلام حسنا ٣/ ٣٠٤ (و) أمه خولة بنت منظور بن ذبان بْن سيار الفزاري- وأمها مليكة بنت خارجة بْن سنان المرية- وَهُوَ الَّذِي قَالَ: إن أطعنا اللَّه فأحبونا، وإن عصيناه فابغضونا، فلو كَانَ اللَّه نافعا أحدًا بقرابته من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لنفع بِذَلِكَ أباه وأمه [١] قولوا فينا الحق ودعوا الغلو.
وزيد بْن الحسن الَّذِي يقول فِيهِ الشاعر/ ٤٥٤/
وزيد ربيع النَّاس فِي كُلّ شتوة ... إذا أخلفت أنواؤها ورعودها
حمول لا سياق الديات كأنه ... سراج الدجا إذ قارنته سعودها
وفيه يقول قدامه أحد بني جمح [٢]

[١] الحديث ضعيف، وإن ثبت من طريق آخر صدوره منه فمحمول على التقية وإلزام مخالفيه بما يزعمونه ويعتقدونه، وقد أجمعت سادات أهل البيت عليهم السلام على أن والدي النبي من أهل الجنة. وللعلامة السيوطي تأليف في ذلك موجود في دار الكتب المصرية.
[٢] قال ابن عساكر- في ترجمة زيد بن الحسن من تاريخ دمشق: ج ٦/ الورق ٣٠٢ ب/ أخبرنا أبو الحسين ابن أبي يعلى وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالوا أنبأنا أبو جعفر ابن المسلمة، أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطبراني (ظ) أنبأنا الزبير بن بكار، قال: وقال قدامة بن موسى يرثي زيد بن حسن:
(و) إن يك زيد عالت الأرض شخصه ... فقد بان معروف هناك وجود
وإن يك أمسى رهن رمس فقد ثوى ... به وهو محمود الفعال فقيد
سموع إلى المعتر يعلم أنه ... سيطلبه المعروف ثم يعود
وليس بقوال وقد حط رحله ... المتمس المعروف اين يريد
إذا قصر الوغل الذي (قد) نما به ... إلى المجد آباء له وجدود
مباذيل للمولى محاشيد للقرى ... وفي الروع عند النائبات أسود
إذا انتحل العز الطريف فإنهم ... هم ارث مجد لا يرام تليد
إذا مات منهم سيد قام منهم ... كريم يبني بعده ويسود
ثم قال: وقال محمد بن بشير الخارجي يرثيه:
أعيني جودي بالدموع واسعدي ... بني رحم ما كان زيد يهينها
أقول: ثم ذكر خمسة عشر بيتا، ولا يوجد فيه ما ذكره المصنف هاهنا من البيتين المتقدمين.