كل سوء، البعيد من كل خير، وأما ذكرك شبري وفتري فان فتري من شبري وشبري من فتري من كف رحبة الذراع طويلة الباع، يقيمها مَا يقعدك ويرفعها مَا يخفضك، ومهما جهلت عني فأني عالم بأني خير منك أما وأبا ونفسا وإن رغم أنفك وتصاغرت إِلَيْك نفسك.
وكان موسى شاعرا، حظيت [١] عنده أم سلمة بنت محمد بن طلحة ابن عبد الله بن عبد الرحمان بْن أَبِي بكر الصديق وهي الَّتِي يقال لَهَا:
يعجبني من فعل كُلّ مسلمه ... مثل الَّذِي تفعل أم سلمة
إقصاؤها عَن زوجها كُلّ أمه ... لأنها قدما تسامي المكرمه
وكتب موسى إليها يأمرها بالشخوص إليه إلى الْعِرَاق فأبت فكتب إِلَيْهَا:
إني زعيم أن أجي بضرّة ... قراسية فراسة للضرائر
[٢] فَقَالَ الربيع بْن سُلَيْمَان مولى مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن حسن:
أبنت أَبِي بكر تكيد بضرة ... لعمري لقد حاولت إحدى الكبائر
[٣]

[١] هذا هو الظاهر، والفعل كفرحت لفظا ومعنى أي صارت ذات حظوة ومكانة عندها.
وفي الأصل: «حذيت» .
[٢] كذا في مقاتل الطالبيين ص ٣٩٥، وفي الأصل: «فراسية فراصية ... » . وفي مقاتل الطالبيين بعده هكذا:
فتكرم مولاها وترضي خليلها ... وتقطع من أقصى أصول الحناجر
[٣] وبعده في مقاتل الطالبيين هكذا:
تغط غطيط البكر شد خناقه ... وأنت مقيم بين صوحى عبائر
قال: وعبائر: ما كان لموسى بن عبد الله.
أقول: قال في معجم البلدان: ج ٦ ص ١٠٤: عبائر: نقب منحدر من جبل جهينة سلكه من خرج من اضم يريد ينبع.