ابن عبد الله الشاهد و"ك" أحمد بن يوسف الصوفي، قال الخزاعي: وكان من علماء الكوفيين وعنه أخذ جماعة المتأخرين, وكان ثقة دينا نحويا، قال القاضي أسعد اليزدي: هو من علماء الكوفيين وكان ثقة دينا نحويا تفرد بهذه الرواية يعني: رواية الحسن بن عمران الشحام عن قالون، وذكر القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي أنه سمع أبا العباس بن يونس[١] يقول: قرأت على الحسن بن عمران وأنا صبي في المكتب وسمعت منه كتابا مقرأ[٢] نافع، وقال الداني: مشهور ثقة ضابط جليل، توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
٢٩٤٨- "ك" محمد بن الحسن أبو بكر الحارثي, مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ك" أبي العباس المطوعي، روى القراءة عنه عرضا "ك" أبو المظفر عبد الله بن شبيب الأصبهاني ونسبه وكناه.
٢٩٤٩- محمد بن الحراني الكوفي، أخذ القراءة عرضا عن القاسم بن أحمد الخياط، قال الداني: لا أعرفه قلت: ولعله محمد بن الحسن بن يوسف المتقدم, والله أعلم.
محمد بن الحسن الآدمي هو محمد بن الحسن بن عمران, تقدم.
"٢٩٥٠"[٣]- "ف" محمد بن الحسن أبو الطيب الزغري الحلبي, شيخ مقرئ، روى القراءة عرضا عن "ف" الحسين بن إبراهيم الأنطاكي وموسى بن شبيب الشيزري وأحمد بن عبد الصمد الزراد، روى القراءة عنه عرضا "ف" أبو علي الرهاوي ونسبه وكناه، قال الحافظ أبو العلاء: هكذا روى لنا أبو الطيب الزعري -بالعين الساكنة المهملة- ولا آمن أن يكون ذلك تصحيفا, وأرى أنه زغري -بغين منقوطة مفتوحة- على أنه منسوب إلى زغر, وهو أبو قوم من العرب أو إلى عين زغر الموضع المعروف بالشام, وبلغني عن الكلبي أنه قال: إن "زغر" اسم امرأة نسبت إليها هذه العين، قلت: الصواب ما رآه الحافظ أبو العلاء وعين زغر المنسوب إليها أبو الطيب بالغور من الشام وهي المذكورة في حديث فاطمة بنت قيس في قصة الدجال مما في صحيح مسلم, والله أعلم.

[١] يونس: نفيس ع.
[٢] مقرأ ع ك, بقرأة ق.
[٣] ٢٩٥٠: راجع ٢٩٦٥.