عبد الله بن الحسين[١] السامري وعبد الله بن أحمد المطرز وغزوان بن القاسم و"ك" محمد بن أحمد بن عبد الوهاب و"س مب ف ك" محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي و"ك" محمد بن أحمد بن يوسف غلامه و"غا" محمد بن جعفر المغازلي و"مب" أبو بكر بن مقسم و"ف" الحسن بن سعيد البزار[٢] شيخ الرهاوي و"ك" محمد بن محمد بن أحمد الطرازي و"ك" إبراهيم بن أحمد القيرواني ومحمد بن الجهم ومحمد بن صالح و"ك" محمد بن يوسف بن نهار والمعافى بن زكريا ونصر بن يوسف الشذائي, وسمع منه إبراهيم بن عبد الرزاق وعبد الواحد بن عمر, وروى عن محمد بن الجهم عنه، وقد ذكر بعضهم أنه قرأ على محمد بن غالب صاحب شجاع, وأسند ذلك الأهوازي في مفردة أبي عمرو ثم قال هكذا: قال لي أبو الفرج يعني الشنبوذي: والمشهور[٣] أنه قرأ على إسحاق والفضل ابني مخلد وعلى موسى بن جمهور وقرءوا على ابن غالب وحدثني بذلك الغضائري والجبي انتهى, وهو الصواب والله أعلم. وقد وهم في اسمه أبو أحمد السامري فكان يسميه أحمد، وكان قد وقع بينه وبين أبي بكر بن مجاهد على عادة الأقران حتى كان ابن شنبوذ لا يقرئ من يقرأ على ابن مجاهد, وكان يقول: هذا العطشي يعني: ابن مجاهد, لم تغبرّ قدماه في هذا العلم، ثم إنه كان يرى جواز القراءة بالشاذ وهو ما خالف رسم المصحف الإمام قال الذهبي الحافظ: مع أن الخلاف في جواز ذلك معروف بين العلماء قديمًا وحديثًا قال: وما رأينا أحدًا أنكر الإقراء بمثل قراءة يعقوب وأبي جعفر, وإنما أنكر من أنكر القراءة بما ليس بين الدفتين, والرجل كان ثقة في نفسه صالحًا دينًا متبحرًا في هذا الشأن لكنه كان يحط على ابن مجاهد، قلت: وقد ذكرنا الكلام على الشاذ وما هو وحكم ما فيه وأقوال العلماء, كل ذلك مستوفى في كتاب المنجد والذي أنكر على ابن شنبوذ حين عقد له المجلس بحضرة الوزير أبي علي بن مقلة, وبحضور ابن مجاهد وجماعة من العلماء والقضاة, وكتب عليه به المحضر واستتيب عنه

[١] و"ت ج مب ك" عبد الله بن الحسين ق.
[٢] البزاز ق, وهو كذا في ١٩٢.
[٣] ثم قال: هذا هو المشهور قال لي ق, ثم قال: وهكذا نذكر وقال لي ك، والمشهور: لا ق ك.