بأوريولة في عشر السبعين.
٢٦٨٤- محمد بن إبراهيم بن هانئ بن عيشون[١] أبو عبد الله القيسي الأندلسي الألبيري، رحل وأخذ القراءات عرضًا عن محمد بن عبد الله بن أشتة وسمع منه المحبر، وأقرأ الناس بالأندلس، قال الداني: وحدث وكتب وقرأ عليه غير واحد من أصحابنا, وتوفي بعد التسعين وثلاثمائة، قلت: وممن قرأ عليه مروان بن عبد الملك وكان أستاذًا كبيرًا حافظًا محققًا.
٢٦٨٥- محمد بن إبراهيم بن إلياس أبو عبد الله اللخمي الأندلسي يعرف بابن شعيب وشعيب جده لأمه، أخذ القراءات عن مكي بن أبي طالب وأبي العباس المهدوي وأبي عمرو الداني، قرأ عليه القراءات أبو الحسن عون الله بن عبد الرحمن شيخ ابن الفحام, روى القراءات عنه علي بن عبد الله بن محمد الجذامي، قال الأبار: تصدر بجامع المرية لإقراء القرآن والعربية والآداب, وقفت على السماع منه في سنة إحدى وثمانين وأربعمائة.
٢٦٨٦- محمد بن إبراهيم بن اليسع، روى القراءة عن أبيه، روى القراءة عنه محمد بن عمرو القنسريني وعبد الله بن منير شيخا الهذلي، لا أعرفه والظاهر أن يكون عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي فوهم فيه وفي أبيه الهذلي.
٢٦٨٧- محمد بن إبراهيم بن يوسف بن غصن أبو عبد الله الأنصاري الشداوي القصري السبتي المالكي, إمام مقرئ محقق صالح، ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة[٢]، وقرأ بمضمن الكافي ومفردة يعقوب لابن شريح على أبي القاسم بن الطيب وبالسبع على عبيد الله بن أحمد بن أبي الربيع, وروى القراءات عن أبي الحكم بن منظور وعن الأستاذ شيخ النحاة أبي الحسين بن أبي الربيع وحفظ الموطأ، ودخل هذه البلاد فأقرأ بالقدس, وحج وجاور فأقرأ بالمدينة وبمكة وألف كتاب التقييد وعلق عليه تعليقًا مفيدًا وألف أيضًا كتابًا سماه لمح الإشارات, اختصر فيه حتى كتاب الكافي وألف أيضًا مفردات، قرأ عليه أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن مثبت ومحمد بن مقلد القدسي وشيخنا

[١] عيسون ق.
[٢] ثلاث وستين ق.