ظفر المغازلي وعلي بن أحمد بن محمويه.
٣٤٦٠- محمد بن محمود بن محمد بن أحمد, شمس الدين السمرقندي الأصل الهمذاني المولد البغدادي الدار, إمام بارع مجود مؤلف كتاب التجريد[١] في التجويد، قرأ على والده محمود عن قراءته على المحب جعفر بن مكي الموصلي صاحب المفردات وشرف التبريزي وروى القراءات[٢] عن محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العبد عن العماد محمد بن يعقوب الجرائدي, وروى الشاطبية عن الفخر أحمد بن علي بن أحمد بن الفصيح الكوفي عن علي بن يوسف بن البوقي وعن الديواني وعن صالح بن عبد الله الأسدي وعن العماد أحمد بن محمد بن المحروق[٣] الأربعة عن السيد الرضي الحسين بن قتادة بن مزروع عن المكين يوسف بن أبي جعفر بن عبد الرزاق الأنصاري عن الناظم بقراءته، ولمحمد هذا كتاب في التجويد لا بأس به لولا أنه ذكر إظهار الغنة والإخفاء عند الميم الساكنة إذا لم يكن بعدها أحد حروف بوف وهذا غلط منه ومن غيره, وكأنهم لما رأوا النص على الإظهار في هذه الأحرف الثلاثة حسبوا أن يكون الإخفاء عند باقي الحروف, وقد بينا ذلك في النشر وحققناه.
٣٤٦١- محمد بن محمود بن محمد أبو الخطاب الشيرازي, المعروف بصدر الدين القارئ, كان شيخ شيراز في زمانه مع الدين والخير والمعرفة، رحل إلى الشام وقرأ على الشيخ برهان الدين الجعبري بمدينة الخليل عليه السلام ومحمد بن عمر[٤] بن أبي بكر الرقاعي وإبراهيم بن مسعود الأربلي وعلي بن أبي محمد الديواني للسبعة جمعًا إلى آخر سورة الزمر وعرضًا للشاطبية في رمضان سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، ورجع فأقام[٥] ببلده شيراز وانتفع الناس به, وقرأ عليه بها جماعة منهم ولده منصور وعبد الرحمن بن محمد بن علي الأصبهاني، وكان شيخ

[١] كتاب التجريد ك, كتابا ع.
[٢] وروى القراءات والشاطبية ق.
[٣] المحروق ك المزوق ع.
[٤] ومحمد بن عمر ... الديواني ك ومؤخر في ع قبل "وكان شيخ القراءات" وفي ق داخل ٣٤٦٢.
٥ "ورجع فأقام" إلى آخر الترجمة: لا ق إلا قوله: "وكان شيخ القراءات" إلخ وهو مقدم قبل ٣٤٦٠.