٩٢ - الطَّائِفِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ القُرَشِيُّ * (ع)
الإِمَامُ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ القُرَشِيُّ، الطَّائِفِيُّ، الأَدَمِيُّ، الحَذَّاءُ، الخَزَّازُ، نَزِيْلُ مَكَّةَ، شَيْخٌ مُسِنٌّ، مُحَدِّثٌ.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ عُثْمَانَ بنِ خُثَيْمٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أُمَيَّةَ، وَعُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَمُوْسَى بنِ عُقْبَةَ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى، وَكَثِيْرُ بنُ عُبَيْدٍ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَالحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
وَمَا عِنْدَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ عَنْهُ سِوَى حَدِيْثٍ وَاحِدٍ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ [١] .
وَعَنِ الشَّافِعِيِّ، قَالَ: كَانَ رَجُلاً فَاضِلاً، كُنَّا نَعُدُّه مِنَ الأَبْدَالِ، وَكَانَ إِذَا رَكِبَ حِمَاراً، أَوْ دَابَّةً، لاَ يَقُوْلُ لَهُ: اغْدُ، إِنَّمَا يَقُوْلُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
وَقَالَ أَحْمَدُ: رَأَيْتُهُ يَخْلِطُ فِي الأَحَادِيْثِ، فَتَرَكْتُهُ.
وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ [٢] .

(*) تاريخ ابن معين: ٦٤٨، طبقات ابن سعد ٥ / ٥٠٠، طبقات خليفة: ت ٢٥٩٩، التاريخ الكبير ٨ / ٢٧٩، التاريخ الصغير ٢ / ٢٧٨، المعرفة والتاريخ ٣ / ٥١، الضعفاء والمتروكين: ١٠٩، الضعفاء للعقيلي: لوحة ٤٤٢، الجرح والتعديل ٩ / ١٥٦، تهذيب الكمال: لوحة ١٥٠١، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٧ / ١، العبر ١ / ٣٢٠، ميزان الاعتدال ٤ / ٣٨٣، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٢٦، الكاشف ٣ / ٢٥٧، تهذيب التهذيب ١١ / ٤٢٦، طبقات الحفاظ: ١٣٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٤، شذارت الذهب ١ / ٣٤٤.
(١) " طبقات ابن سعد " ٥ / ٥٠٠.
[٢] ونقل الحافظ في " مقدمة الفتح " ص ٤٥١ عن النسائي قوله: ليس به بأس، وهو =