وَعَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: مَا مَارَيْتُ [١] أَحَداً قَطُّ.
وَرَوَى عَنْهُ: عَمْرُو بنُ مَالِكٍ، قَالَ: لأَنْ أُجَالِسَ الخَنَازِيْرَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُجَالِسَ أَحَداً مِنْ أَهْلِ الأَهْوَاءِ [٢] .
وَكَانَ أَبُو الجَوْزَاءِ قَوِيّاً بِالمَرَّةِ.
رَوَى: نُوْحُ بنُ قَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الرَّبَعِيِّ، قَالَ:
كَانَ أَبُو الجَوْزَاءِ يُوْاصِلُ أُسْبُوْعاً، وَيَقْبِضُ عَلَى ذِرَاعِ الشَّابِّ، فَيَكَادُ يَحْطِمُهَا [٣] .

١٥١ - شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ أَبُو سَعِيْدٍ الأَشْعرِيُّ * (٤، م مَقْرُوْناً)
الشَّامِيُّ، مَوْلَى الصَّحَابِيَّةِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيْدَ الأَنْصَارِيَّةِ، كَانَ مِنْ كِبَارِ عُلَمَاءِ التَّابِعِيْنَ.
حَدَّثَ عَنْ: مَوْلاَتِهِ؛ أَسْمَاءَ.
وَعَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ، وَعِدَّةٍ.
وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَيُرْسِلُ عَنْ: بِلاَلٍ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَسَلْمَانَ، وَطَائِفَةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: قَتَادَةُ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ قُرَّةَ، وَالحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ، وَأَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ

[١] المراء: الجدل.
وفي الاثر: " من ترك المراء وهو محق بنى الله له بيتا في الجنة ".
[٢] الحلية ٣ / ٧٨ وما بين الحاصرتين منه، وانظر ابن سعد ٧ / ٢٢٤.
[٣] الحلية ٣ / ٧٩، ٨٠، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال في الأحاديث الصحيحة.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٩، طبقات خليفة ت ٢٩٣١، تاريخ البخاري ٤ / ٢٥٨، المعارف ٤٤٨، المعرفة والتاريخ ٢ / ٩٧، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثاني ٣٨٢، الحلية ٦ / ٥٩، ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٤٣، طبقات الفقهاء للشيرازي ٧٤، تاريخ ابن عساكر ٨ / ٦٩ ب، تهذيب الكمال ص ٥٨٩، تاريخ الإسلام ٤ / ١٢، العبر ١ / ١١٩، تذهيب التهذيب ٢ / ٨٢ ب، البداية والنهاية ٩ / ٣٠٤ وانظر ١٧٦، غاية النهاية ت ١٤٣٤، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٦٩، النجوم الزاهرة ١ / ٢٧١،، خلاصه تذهيب التهذيب ١٦٩، شذرات الذهب ١ / ١١٩، تهذيب ابن عساكر ٦ / ٣٤٥.