بنِ مَوْهَبٍ، وَابْنَاهُ؛ مُحَمَّدٌ وَعَمْرُو ابْنَا عُثْمَانَ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [١] : هُوَ أَفَضْلُ وَلَدِ طَلْحَةَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ.
قُلْتُ: كَانَ مُحَمَّدٌ هَذَا أَكْبَرَ أَوْلاَدِ أَبِيْهِ، قُتِلَ مَعَهُ يَوْمَ الجَمَلِ، وَكَانَ عَابِداً، نَبِيْلاً، ثُمَّ أَفَضْلُهُمْ مُوْسَى صَاحِبُ التَّرْجَمَةِ، ثُمَّ عِيْسَى بنُ طَلْحَةَ [٢] ، ثُمَّ يَحْيَى بنُ طَلْحَةَ [٣] ، ثُمَّ يَعْقُوْبُ بنُ طَلْحَةَ [٤] أَحَدُ الأَجْوَادِ، قُتِلَ يَوْمَ الحَرَّةِ، ثُمَّ زَكَرِيَّا بنُ طَلْحَةَ [٥] سِبْطِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ، ثُمَّ إِسْحَاقُ بنُ طَلْحَةَ [٦] ، ثُمَّ عِمْرَانُ بنُ طَلْحَةَ [٧] ، وَلَهُمْ أَوْلاَدٌ وَعَقِبٌ.
قِيْلَ: كَانَ مُوْسَى يُسَمَّى المَهْدِيُّ.
وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ العِجْلِيُّ، وَغَيْرُهُ.
وَرَوَى: الأَسْوَدُ بنُ شَيْبَانَ، عَنْ خَالِدِ بنِ سُمَيْرٍ [٨] ، قَالَ: لَمَّا ظَهَرَ المُخْتَارُ الكَذَّابُ بِالكُوْفَةِ، هَرَبَ مِنْهُ نَاسٌ، فَقَدِمُوا عَلَيْنَا البَصْرَةَ، فَكَانَ مِنْهُم

[١] في الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الرابع ١٤٨.
[٢] ترجمته في ص ٣٦٧.
[٣] انظر ترجمته في طبقات ابن سعد ٥ / ١٦٤، طبقات خليفة ت ١١١١ و٢٠٩٥، تاريخ البخاري ٨ / ٢٨٣، المعارف ٢٣٢، الجرح والتعديل القسم الثاني من المجلد الرابع ١٦٠، تاريخ ابن عساكر ١٨ / ٧١ ب، تهذيب الكمال ص ١٥٠٣، تذهيب التهذيب ٤ / ١٥٧ ب، تهذيب التهذيب ١١ / ٢٣٣، خلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٤.
[٤] انظر ترجمته في: طبقات ابن سعد ٥ / ١٦٥، طبقات خليفة ت ١٩٩٦، المعارف ٢٣٢، تاريخ ابن عساكر نسخة باريس ١٥ آ، العبر ١ / ٦٨، شذرات الذهب ٢ / ٧١.
[٥] في الأصل: " زكريا وطلحة " تصحيف.
وانظر ترجمته في طبقات ابن سعد ٥ / ١٦٦، المعارف ٢٣٣.
[٦] تأتي ترجمته في ص ٣٦٨.
[٧] تأتي ترجمته في ص ٣٧٠.
[٨] هو خالد بن سمير السدوسي البصري، وثقه النسائي وغيره، ووقع في تهذيب التهذيب والخلاصة مصحفا بالشين المعجمة.
انظر الإكمال والتبصير.