قَالَ: أَخْبَرْنَا ابْنُ رَوَاج، أَخْبَرَنَا السِّلَفِيُّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ البَطِر.
وَقَدْ رَوَى هَذَا الجُزْء أَبُو الفَتْحِ بنُ شَاتيل عَنِ ابْنِ البَطِر، وَذَلِكَ وَهْمٌ مِنْ بَعْض الطَّلبَة، لَمْ يُدرِكِ ابْنُ شَاتيل ذَلِكَ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.

٣٠ - البَزْدَوِيُّ أَبُو اليُسْرِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ *
وَيُلَقَّبُ بِالقَاضِي الصَّدْر، هُوَ العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الحَنَفِيَّة بَعْد أَخِيْهِ الكَبِيْرِ، أَبُو اليُسْرِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ ابنِ المُحَدِّث عبد الكَرِيْم بن مُوْسَى بن مُجَاهِدٍ النَّسفِي.
وَبَزْدَة: قَلْعَة حصينَة [١] .
قَالَ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ فِي (القَنْد [٢]) :كَانَ أَبُو اليُسْرِ إِمَامَ الأَئِمَّة عَلَى الإِطلاَق، وَالموفودَ إِلَيْهِ مِنَ الآفَاق، مَلأَ الكَوْن بِتَصَانِيْفِه فِي الأُصُوْل وَالفُرُوْع، وَوَلِيَ قَضَاءَ سَمَرْقَنْد [٣] ، أَملَى الحَدِيْث مُدَّة.
تُوُفِّيَ: بِبُخَارَى، فِي تَاسع رَجَب، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ.
وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيّ: مَوْلِدُهُ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ.
وَحَدَّثَنَا عَنْهُ عُثْمَان بنُ عَلِيٍّ البِيْكَنْدِيّ، وَأَحْمَد بن نَصْرٍ البُخَارِيّ، وَمُحَمَّدُ بن أَبِي بَكْرٍ السِّنْجِيّ، وَأَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ، وَآخَرُوْنَ. قُلْتُ: مَا سَمَّى شُيُوْخَه.

(*) الأنساب: ٢ / ١٨٩، الجواهر المضية: ٢ / ١١٦ و٢٧٠ - ٢٧١، تاج التراجم: ٤٨، ٤٩، مفتاح السعادة: ٢ / ١٨٥، الفوائد البهية: ١٨٨، هدية العارفين: ٢ / ٧٧.
[١] على ستة فراسخ من نسف، كما في " معجم " ياقوت: ١ / ٤٠٩.
[٢] واسمه الكامل " القند في تاريخ سمرقند " تأليف أبي حفص نجم الدين عمر بن محمد النسفي السمرقندي المتوفى سنة ٥٣٧ هـ.
[٣] انظر " الجواهر المضية ": ٢ / ٢٧٠ و" مفتاح السعادة ": ٢ / ١٨٥.