وَمَاتَ مَعَهُ: حَمْدٌ الحَدَّادُ [١] ، وَابْن زَكْرِي الدَّقَّاق، وَالشَّيْخ أَبُو الفَرَجِ الشِّيرَازِي، وَعبدُ الوَاحِد بن فَهْد العلاَف، وَشيخُ الإِسْلاَم أَبُو الحَسَنِ الهكَّارِي [٢] ، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الأَخْضَرِ، وَأَبُو المُظفَّر مُوْسَى بن عِمْرَانَ الأَنْصَارِيّ، وَنَصْرُ بن الحَسَنِ التُّنْكُتِي [٣] الشَّاشِيّ [٤] ، وَهِبَةُ اللهِ بن عَبْدِ الوَارِثِ الشِّيرَازِي [٥] ، وَيَعْقُوْبُ البَرْزَبِينِي الحَنْبَلِيّ [٦] .

١٥ - أَبُو الأَصْبَغِ عِيْسَى بنُ سَهْلِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ *
العَلاَّمَةُ، أَبُو الأَصْبَغ عِيْسَى بن سَهْلِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيّ، الجَيَّانِي، المَالِكِيّ.
تَفقَّه بِمُحَمَّدِ بنِ عَتَّاب، وَلاَزمه.
وَسَمِعَ مِنْ: حَاتِم الأَطَرَابُلُسِي، وَيَحْيَى بن زَكَرِيَّا القُلَيْعِي، وَالقَاضِي ابْنِ أَسَدٍ الطُّلَيْطلِي، وَابْنِ ارْفَع رَأسه.

= الحافظ: رأيت بخط ابن طاهر المقدسي، يقول: أسخن الله عين أبي نعيم يتكلم في أبي عبد الله بن منده، وقد أجمع الناس على إمامته، وسكت عن لاحق، وقد أجمع الناس على أنه كذاب.
قلت: (القائل الذهبي) : كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبأ به لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب، أو لحسد.
[١] تقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم (١٣) .
[٢] سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٣٧) .
[٣] ضبطت في الأصل بضم الكاف، وكذلك ضبطها ياقوت في " معجمه "، وضبطها السمعاني في " الأنساب " بفتح الكاف، وتابعه على ذلك ابن الأثير، وتنكت: مدينة من مدن الشاش وراء نهر سيحون.
[٤] سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٢٣٤) .
[٥] تقدمت ترجمته برقم (١١)
[٦] سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٥٢) .
(*) الصلة: ٢ / ٤٣٨، بغية الملتمس: ٤٠٣، العبر: ٣ / ٣١١، المرقبة العليا: ٩٦ - ٩٧، الديباج المذهب: ٢ / ٧٠ - ٧٢، شذرات الذهب ٣ / ٣٧٧ - ٣٧٨، هدية العارفين: ١ / ٨٠٧، شجرة النور الزكية: ١ / ١٢٢.