يَترفَّض، وَالمُفْتِي سَعْدُ بن عَلِيٍّ العِجْلِيّ [١] بهَمَذَان، وَعبدُ الخَالِق بن مُحَمَّدِ بنِ خَلَفٍ المُؤَدِّب ابنُ الأَبْرَصِ [٢] - لقِي اللاَّلْكَائِيّ - وَشيخُ الشَّافعيَة أَبُو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ المَرْوَزِيّ الزَّاز [٣] ، وَالعَلاَّمَةُ أَبُو سَعِيْدٍ عبدُ الوَاحِد بن القُشَيْرِيّ، وَعزِيزِي بنُ عَبْدِ المَلِكِ الجيلِي القَاضِي شَيْذَلَه [٤] ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الرَّاذَانِي الحَنْبَلِيّ العَابِدُ، وَأَبُو مَسْعُوْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ السُّوذَرْجَانِي، وَالقَاضِي أَبُو نَصْرٍ بنُ وَدْعَان المَوْصِلِيّ [٥] ، وَمَنْصُوْرُ بن بَكْرِ بنِ حِيْد [٦] ، وَنَصْرُ بن البَطِرِ مُسْنِد الوَقْت، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ الأَخْرَم المُؤَذِّن [٧] .

٧٧ - الجَيَّانِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ *
الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الحُجَّةُ، النَّاقِدُ، مُحَدِّث الأَنْدَلُس، أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الغَسَّانِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، الجَيَّانِيُّ [٨] ، صَاحِبُ

[١] سترد ترجمته برقم (١١٨) من هذا الجزء.
[٢] سترد ترجمته برقم (١١٩) من هذا الجزء.
[٣] سترد ترجمته برقم (٨٠) من هذا الجزء.
[٤] سترد ترجمته برقم (٩٦) من هذا الجزء.
[٥] واسمه محمد بن علي بن ودعان المتوفى سنة ٤٩٤، وهو متهم بالكذب، وسيترجمه المؤلف برقم (٩٠) من هذا الجزء.
[٦] سترد ترجمته برقم (١٠٢) من هذا الجزء.
[٧] سترد ترجمته برقم (٨٤) من هذا الجزء.
(*) الصلة: ١ / ١٤٢ - ١٤٤، بغية الملتمس: الضبي: ٢٦٥، ٢٦٦، وفيات الأعيان: ٢ / ١٨٠، العبر: ٣ / ٣٥١، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢٣٣، الوافي بالوفيات: (خ) ١١ / ١٠٥، عيون التواريخ: ١٣ / ١٣٥ - ١٣٦، مرآة الجنان: ٣ / ٤٦، ١٦١، البداية والنهاية: ١٢ / ١٦٥، الديباج المذهب: ١ / ٣٣٢ - ٣٣٣، النجوم الزاهرة: ٥ / ١٩٢، كشف الظنون: ٨٨، ٤٧٠، شذرات الذهب: ٣ / ٤٠٨، ٤٠٩، فهرس الفهارس: ٢ / ٢٥٤، شجرة النور: ١ / ١٢٨، أزهار الرياض: ٣ / ١٤٩.
[٨] قال ابن بشكوال: ١ / ١٤٣: ويعرف بالجياني، وليس منها إنما نزلها أبوه في الفتنة البربرية حوالي ٤٠٠ هـ، وأصلهم من الزهراء.