٦٣ - الحُمَيْدِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ فُتُوْحِ بنِ عَبْدِ اللهِ *
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الأَثرِي المُتْقِنُ، الحَافِظُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي نَصْرٍ فُتُوْح بن عَبْدِ اللهِ بنِ فُتُوْحِ بنِ حُمَيْدِ بنِ يَصِلَ [١] الأَزْدِيُّ، الحُمَيْدِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ؛ المَيُورْقِي، الفَقِيْهُ، الظَّاهِرِيُّ، صَاحِبُ ابْنِ حَزْمٍ وَتِلْمِيْذُه.
وَمَيُوْرْقَة: جَزِيْرَةٌ فِيْهَا بَلدَة حَصينَة تجَاهُ شَرق الأَنْدَلُس، هِيَ اليَوْمَ بِأَيدي النَّصَارَى.
قَالَ: مَوْلِدي قَبْل سَنَة عِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
لاَزمَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَلِيَّ بنَ أَحْمَدَ [٢] الفَقِيْه، فَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَأَخَذَ عَنْ أَبِي عُمَرَ بن عَبْدِ [٣] البَرِّ، وَطَائِفَة، ثُمَّ ارْتَحَلَ، فَأَخَذَ بِمِصْرَ عَنِ القَاضِي أَبِي عَبْدِ اللهِ القُضَاعِي، وَمُحَمَّد بن أَحْمَدَ القَزْوِيْنِيّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ الحَبَّال، وَعِدَّةٍ، وَالحَافِظِ عَبْد الرَّحِيْمِ بن أَحْمَدَ البُخَارِيّ.
وَسَمِعَ بِدِمَشْقَ مِنْ: أَبِي القَاسِمِ الحِنَّائِي، وَالحَافِظِ أَبِي بَكْرٍ الخَطِيْب، وَعَبْدِ العَزِيْزِ الكَتَّانِي، وَسَمِعَ

(*) الأنساب: ٤ / ٢٣٣، فهرست ابن خير: ٢٢٦ - ٢٢٧ و٤٠٠ وغيرها، الصلة: ٢ / ٥٦٠ - ٥٦١، المنتظم: ٩ / ٩٦، بغية الملتمس: ١٢٣ - ١٢٤، معجم الأدباء: ١٨ / ٢٨٢ - ٢٨٦، اللباب: ١ / ٣٩٢، الكامل في التاريخ: ١٠ / ٢٥٤، دول الإسلام: ٢ / ١٨، العبر: ٣ / ٣٢٣، تذكرة الحفاظ: ٤ / ١٢١٨ - ١٢٢٢، تتمة المختصر: ٢ / ١٧، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٣٤ - ٣٦، الوافي بالوفيات: ٤ / ٣١٧ - ٣١٨، مرآة الجنان: ٣ / ١٤٩، البداية: ١٢ / ١٥٢، النجوم الزاهرة: ٥ / ١٥٦، مفتاح السعادة: ٢ / ١٤٠، نفح الطيب: ٢ / ١٢٢ - ١١٥، كشف الظنون: ٢٥٢، ٣٨٥، ٥٨١، شذرات الذهب: ٣ / ٣٩٢، إيضاح المكنون: ١ / ١٢٤، الرسالة المستطرفة: ١٧٣، مقدمة جذوة المقتبس لمحمد الطنجي ومقدمة طبعة دار إحياء التراث.
[١] بفتح الياء، وكسر الصاد، وبعدها لام.
[٢] تقدمت ترجمته في الجزء الثامن عشر رقم ٩٩.
[٣] تقدمت ترجمته في الجزء الثامن عشر رقم ٨٥.