مالك السوسي، وتميم بن المنتصر، والحارث بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بن صالح العباداني، والحسن بْن مكرم البزاز، والحسين بن أَبي زيد الدباغ، وحمدون [١] بن عباد الفرغاني، وخلف بن سالم المخرمي، وزياد بن أيوب الطوسي (د) ، وسعدان بن نصر بن منصور البزاز، وعبد الله بن أيوب المخرمي وأبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجدائي، وعبد بن حميد (ت) ، وعفان بْن مسلم، وعلي بْن الجعد، وعلي بن الحسين بن إشكاب، وعلي بن شعيب السمسار، وعلي بْن المديني، وعَمْرو بْن رافع القزويني (ق) ، والعلاء بن مسلمة الرواسي، وعيسى بن يونس الطرسوسي (د) ، ومحمد بن حرب النشائي، ومحمد بن زياد الزيادي (ق) ، ومحمد بن سعد العوفي، ومحمد بْن سعد كاتب الواقدي، ومحمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن المنادي، ومحمد بْن عيسى بْن حبان المدائني، ومحمد بن المعافى العابد، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمود بن خداش، وموسى [٢] بن سهل بن كثير الوشاء، وهارون بن حاتم، ويحيى بن جعفر بن أعين البيكندي، ويحيى بن أَبي طالب وهو ابن جعفر بن الزبرقان، ويزيد بن زريع ومات قبله، ويعقوب بن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بن عيسى المروزي (ت) .
قال الحافظ أبو بكر أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ [٣] فيما أخبرنا

[١] جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على "الكمال" نصه: كانت فيه حمدان: وهو وهم.
[٢] جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب "الكمال" نصه: كان فيه محمد بن سهل وهو خطأ.
[٣] تاريخ بغداد: ١١ / ٤٤٦ - ٤٤٧. وقد نقل المؤلف جميع هذه الاقوال من (تاريخ بغداد: ١١ / ٤٤٦ - ٤٥٨) .