وَقَال جعفر بن محمد القلانسي [١] : قلت ليحيى بْن مَعِين: أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد؟ فقال: كلاهما ثقة. قلت: فأيما أحب إليك؟ قال: أكتب عن علي مسند شعبة [٢] وأضرب على جنبيه.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي [٣] : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة، قلت له: فأبو النضر؟ قال: وأبو النضر.
وَقَال الحسين بن قهم [٤] : سمعت يحيى بن مَعِين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روى عن شعبة - أراه يعني من البغداديين - أثبت من هذا يعني: علي بن الجعد. فقال له رجل: ولا أبو النضر؟ قال: ولا أبو النضر. قال: ولا شبابة؟ فقال: خرب الله بيت أمة إن كان مثل شبابة! قال ابن القهم: فعجبنا منه نقول: ولا أبو النضر؟ فيقول: ولا أبو النضر.
ولا شبابة يعني فيقول: ولا شبابة.
وَقَال أبو سُلَيْمان بن زبر [٥] : حَدَّثَنَا أسامة بن علي، قال: حَدَّثَنَا موسى بن الحسن الصقلي [٦] ، قال: سمعت يحيى بن مَعِين وذكر علي بن الجعد فقال: رباني العلم [٧] .

[١] تاريخ الخطيب: ١١ / ٣٦٢.
[٢] جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه مسند عقبة، وهو وهم.
[٣] تاريخ الخطيب: ١١ / ٣٦٥.
[٤] نفسه.
[٥] تاريخ الخطيب: ١١ / ٣٦٥ - ٣٦٦.
[٦] قد مر بالسين المهملة، وكله جائز.
[٧] وَقَال حسين بْن فهم: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين - وسئل أيما أثبت أبو النضر، أو علي بن =