تهذيب الكمال في اسماء الرجال
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٨ ص
(٤)
٢٥ ص
(٥)
٢٦ ص
(٦)
٢٦ ص
(٧)
٢٧ ص
(٨)
٢٩ ص
(٩)
٣٢ ص
(١٠)
٣٥ ص
(١١)
٣٧ ص
(١٢)
٣٩ ص
(١٣)
٤٠ ص
(١٤)
٤٣ ص
(١٥)
٤٣ ص
(١٦)
٤٦ ص
(١٧)
٤٧ ص
(١٨)
٤٩ ص
(١٩)
٥١ ص
(٢٠)
٥١ ص
(٢١)
٥٦ ص
(٢٢)
٥٦ ص
(٢٣)
٥٧ ص
(٢٤)
٥٨ ص
(٢٥)
٥٨ ص
(٢٦)
٦٠ ص
(٢٧)
٦١ ص
(٢٨)
٦١ ص
(٢٩)
٦٢ ص
(٣٠)
٦٤ ص
(٣١)
٦٥ ص
(٣٢)
٦٧ ص
(٣٣)
٦٧ ص
(٣٤)
٦٧ ص
(٣٥)
٦٩ ص
(٣٦)
٩٤ ص
(٣٧)
٩٩ ص
(٣٨)
٩٩ ص
(٣٩)
١٠١ ص
(٤٠)
١٠٣ ص
(٤١)
١١٩ ص
(٤٢)
١٢١ ص
(٤٣)
١٢٣ ص
(٤٤)
١٢٥ ص
(٤٥)
١٢٨ ص
(٤٦)
١٢٩ ص
(٤٧)
١٣١ ص
(٤٨)
١٣٤ ص
(٤٩)
١٣٥ ص
(٥٠)
١٣٦ ص
(٥١)
١٣٨ ص
(٥٢)
١٣٨ ص
(٥٣)
١٤٢ ص
(٥٤)
١٤٣ ص
(٥٥)
١٤٩ ص
(٥٦)
١٥٠ ص
(٥٧)
١٥١ ص
(٥٨)
١٥٢ ص
(٥٩)
١٥٣ ص
(٦٠)
١٥٧ ص
(٦١)
١٥٧ ص
(٦٢)
١٥٩ ص
(٦٣)
١٥٩ ص
(٦٤)
١٧٦ ص
(٦٥)
١٧٩ ص
(٦٦)
١٨٢ ص
(٦٧)
١٨٤ ص
(٦٨)
١٨٦ ص
(٦٩)
١٨٦ ص
(٧٠)
١٩٠ ص
(٧١)
١٩١ ص
(٧٢)
١٩٢ ص
(٧٣)
١٩٤ ص
(٧٤)
١٩٥ ص
(٧٥)
١٩٨ ص
(٧٦)
٢٠٠ ص
(٧٧)
٢٠٠ ص
(٧٨)
٢٠٥ ص
(٧٩)
٢٠٨ ص
(٨٠)
٢١١ ص
(٨١)
٢١١ ص
(٨٢)
٢١٨ ص
(٨٣)
٢١٩ ص
(٨٤)
٢٢١ ص
(٨٥)
٢٢٢ ص
(٨٦)
٢٢٣ ص
(٨٧)
٢٢٦ ص
(٨٨)
٢٢٧ ص
(٨٩)
٢٢٨ ص
(٩٠)
٢٣٠ ص
(٩١)
٢٣٢ ص
(٩٢)
٢٣٢ ص
(٩٣)
٢٣٢ ص
(٩٤)
٢٣٤ ص
(٩٥)
٢٣٤ ص
(٩٦)
٢٣٤ ص
(٩٧)
٢٣٥ ص
(٩٨)
٢٣٦ ص
(٩٩)
٢٣٩ ص
(١٠٠)
٢٤٢ ص
(١٠١)
٢٤٦ ص
(١٠٢)
٢٤٦ ص
(١٠٣)
٢٤٧ ص
(١٠٤)
٢٤٩ ص
(١٠٥)
٢٥١ ص
(١٠٦)
٢٥٢ ص
(١٠٧)
٢٥٤ ص
(١٠٨)
٢٥٦ ص
(١٠٩)
٢٩٣ ص
(١١٠)
٢٩٣ ص
(١١١)
٢٩٤ ص
(١١٢)
٢٩٥ ص
(١١٣)
٢٩٦ ص
(١١٤)
٢٩٦ ص
(١١٥)
٢٩٧ ص
(١١٦)
٣٠٠ ص
(١١٧)
٣١١ ص
(١١٨)
٣١٢ ص
(١١٩)
٣١٣ ص
(١٢٠)
٣١٥ ص
(١٢١)
٣١٨ ص
(١٢٢)
٣٢٠ ص
(١٢٣)
٣٢١ ص
(١٢٤)
٣٢٣ ص
(١٢٥)
٣٢٥ ص
(١٢٦)
٣٢٨ ص
(١٢٧)
٣٣٠ ص
(١٢٨)
٣٣٢ ص
(١٢٩)
٣٣٣ ص
(١٣٠)
٣٣٩ ص
(١٣١)
٣٥٢ ص
(١٣٢)
٣٥٥ ص
(١٣٣)
٣٦١ ص
(١٣٤)
٣٦٥ ص
(١٣٥)
٣٦٦ ص
(١٣٦)
٣٦٨ ص
(١٣٧)
٣٦٩ ص
(١٣٨)
٣٧١ ص
(١٣٩)
٣٧٤ ص
(١٤٠)
٣٧٧ ص
(١٤١)
٣٧٧ ص
(١٤٢)
٣٧٨ ص
(١٤٣)
٣٧٩ ص
(١٤٤)
٣٧٩ ص
(١٤٥)
٤٠٤ ص
(١٤٦)
٤٠٦ ص
(١٤٧)
٤٠٨ ص
(١٤٨)
٤١١ ص
(١٤٩)
٤١٢ ص
(١٥٠)
٤١٣ ص
(١٥١)
٤١٥ ص
(١٥٢)
٤١٧ ص
(١٥٣)
٤١٨ ص
(١٥٤)
٤١٨ ص
(١٥٥)
٤١٨ ص
(١٥٦)
٤١٩ ص
(١٥٧)
٤٢١ ص
(١٥٨)
٤٢٣ ص
(١٥٩)
٤٢٣ ص
(١٦٠)
٤٢٥ ص
(١٦١)
٤٣١ ص
(١٦٢)
٤٣٣ ص
(١٦٣)
٤٤٥ ص
(١٦٤)
٤٤٦ ص
(١٦٥)
٤٤٧ ص
(١٦٦)
٤٥٠ ص
(١٦٧)
٤٥١ ص
(١٦٨)
٤٥٣ ص
(١٦٩)
٤٥٤ ص
(١٧٠)
٤٥٦ ص
(١٧١)
٤٥٨ ص
(١٧٢)
٤٦٠ ص
(١٧٣)
٤٦٢ ص
(١٧٤)
٤٦٣ ص
(١٧٥)
٤٦٤ ص
(١٧٦)
٤٦٨ ص
(١٧٧)
٤٦٩ ص
(١٧٨)
٤٧٠ ص
(١٧٩)
٤٧١ ص
(١٨٠)
٤٧٢ ص
(١٨١)
٤٩٠ ص
(١٨٢)
٤٩٤ ص
(١٨٣)
٤٩٦ ص
(١٨٤)
٥٠٢ ص
(١٨٥)
٥٢٠ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٣٥٢
المخزومية امرأة أبي العباس أمير المؤمنين، قال علي بن الجعد: ولدت في أول خلافة بني [١] العباس سنة ست وثلاثين ومئة. وتوفي سنة ثلاثين ومئتين ببغداد، ودفن بمقبرة باب حرب وله يوم توفي ست وتسعون سنة وأشهر [٢] [٣] .
٤٠٣٥ - ت: علي بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب القرشي الهاشمي العلوي [٤] أخو موسى بن جعفر، وإسحاق بن جعفر، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن جعفر، وعبد الله بن جعفر، والعباس بن جعفر، وفاطمة الكبرى، وفاطمة
[١] قوله: بني"في المطبوع من طبقات ابن سعد: ابي"وكله بمعنى.
[٢] وذكره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قال: وحدثني بعض
أصحابنا عن علي بن المديني قال: وممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد، وعدد جماعة.
فقالوا لعلي بن المديني: فعلي بن الجعد ماله؟ قال: رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف (الورقة ١٤٨) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: مات يَوْم الاثنين في آخر رجب ببغداد سنة ثلاثين ومئتين، وكان يحيى بن مَعِين شديد الميل إليه. سئل: أيما أفضل وأوثق أبو النضر هاشم بن القاسم، أو علي بن الجعد؟ فقال: علي بن الجعد (٨ / ٤٦٦) . وَقَال ابن عدي في "الكامل": ما رأي بحديثه بأسا، ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثًا منكرا (٢ / الورقة ٢٧١) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الدارقطني: ثقة مأمون. وَقَال ابن قانع ثقة ثبت، وَقَال مطين: ثقة (٧ / ٢٩٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت رمي بالتشيع. قال أبو محمد البندار بشار: لم أجد له ذكرا ولا رواية في كتب الشيعة.
[٣] هذا هو آخر الجزء الخامس والاربعين بعد المئة من أجزاء المؤلف، وكتب ابن المهندس بلاغا في حاشية نسخة يفيد بمقابلته بأصل مصنفه. وجاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف علي صاحب "الكمال" قوله: علي بن جعفر بن زياد الاحمر ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم، فلم أكتبها.
[٤] الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٩٤٤، والعبر: ١ / ٣٥٨، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٥٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٧٩٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ٤٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٤٩، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٢٩٣، والتقريب: ٢ / ٣٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٩٥٤، وشذرات الذهب: ٢ / ٢٤.