٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
المختلف فيهم - ابن شاهين - الصفحة ٧٨
وعن يحيى قال: صالح بن رستم، لا شيئ [١].
قال أبو حفص: وهذا الكلام في صالح بن رستم يوجب التوقف لاختلاف أحمد ويحيى فيه، والله أعلم [٢].
ذكر، أبي فَرْوة، يزيد بن سنان الرُّهاوي الجَزَريّ، والخلاف فيه
ذكر ابن شاهين، عن يحيى بن معين أنه قال في أبي فروة: قد روى عنه الكوفيون، يروي عن الزهري، ليس حديثه بشيئ.
وقال محمد بن عمار: يزيد بن سنان الرُّهاوي، منكر الحديث [٣].
وعن يحيى بن أيوب قال: كان مروان بن معاوية يثبت يزيد بن سنان الجزري [٤].
قال أبو حفص: وهذا الكلام من مروان بن معاوية ليس بماش على كلام يحيى بن معين، وابن عمار، وله أحاديث تفرد بها، وليس يدخل في الصحيح حديثه [٥].
ذكر، أبي قتادة الحرَّانِيّ[٦]والخلاف فيه
روى ابن شاهين، أن يحيى بن معين قال: أبو قتادة الحراني، ثقة. في رواية عباس عنه [٧].
[١] الضعفاء لابن شاهين (١١٠) رقم (٣٠٣) .
[٢] قال الحافظ: صدوق كثير الخطأ، تقريب التهذيب (١/٣٦٠) .
[٣] التاريخ (٢/٦٧٢) ، الضعفاء لابن شاهين (١٩٧) رقم (٦٩٦، ١٩٨) رقم (٧٠٤) ، وفي رواية عن ابن معين ليس بثقة.
[٤] تهذيب التهذيب (١١/٣٣٦) .
[٥] قال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظة. وقال الحافظ ابن حجر: ضعيف.
الكامل (٧/٢٧٢٣) ، تقريب التهذيب (٢/٣٦٦) .
[٦] هو عبد الله بن واقد.
[٧] في رواية عباس عن يحيى قولين:
القول الأول: ليس به بأس، إلا أنه كان يغلط في الحديث.
والقول الثاني: ثقة.
انظر: التاريخ (٢/٣٣٥) ، الضعفاء لابن شاهين (١١٨) رقم (٣٢٩) ، الثقات (١٣٣) رقم (٦٩٠) .