٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
المختلف فيهم - ابن شاهين - الصفحة ٣٠
مرة؟ فقال: ثقة. ما رأيت أحداً يتكلم فيه، ورأيت حديثه عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير صحاحاً، وإنما استغنى عنه البصريون، لأنه كان خاملاً ولم أر أحداً تركه [وهو ثقة] [١].
وعن يحيى بن معين، أنه ذم الخليل بن مرة [٢].
قال أبو حفص: وهذا الخلاف في الخليل بن مرة يوجب الوقف فيه، لأن الخليل بن مرة قد روى أحاديث صحاحاً، وروى أحاديث منكرة. وهو عندي إلى الثقة أقرب [٣].
ذكر داود بن فراهيج، والخلاف فيه
ذكر عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال: [كان] * شعبة يضعفه [٤]، وعن شعبة أنه ذكر داود بن فراهيج، فقصبه ـ يعني تكلم فيه.
وعن يحيى بن معين أنه سئل عنه فقال: ضعيف.
وروى عن يحيى بن معين أيضاً، أنه سئل عنه.؟ فقال: روى عنه شعبة، ليس به بأس [٥].
[١] الزيادة من الثقات للمؤلف (ص٧٩) رقم (٣٣٢) .
[٢] في الضعفاء للمؤلف: في رواية المفضل قال: ذم أبو زكريا، الخليل بن مرة الترجمة رقم (١٧٩) .
قلت: في قول أحمد بن صالح: ما رأيت أحداً يتكلم فيه. نظر فقد تكلم فيه الأئمة:
فقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن حجر: ضعيف.
انظر التاريخ الكبير (١/٢/١٩٩) ، الجرح والتعديل (١/٢/٣٧٩) ، الضعفاء للنسائي (٩٨) ، تهذيب التهذيب (٣/١٦٩) ، تقريب التهذيب (١/٢٢٨) .
[٣] هذا القول نقله الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب (٣/١٧٠) ولم يعلق عليه بشيء.
وقال الحافظ ابن عدي: لم أر في أحاديثه حديثاً منكراً قد جاوز الحد، وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو بمتروك الحديث. الكامل (٣/٩٣٠) .
* من النسخة المطبوعة.
[٤] الضعفاء لابن شاهين (٨٦) رقم (١٨٢) .
[٥] زاد في الثقات. قال فيه مرة أخرى: هو ضعيف. الثقات (٨٢) رقم (٣٤٨) .