٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
المختلف فيهم - ابن شاهين - الصفحة ٤٤
الكوسج: إنه صالح [١]. وفي رواية المفضل بن غسان عنه: إنه ضعيف [٢].
قال أبو حفص: وهذا الكلام من يحيى بن معين فيه، يوجب السكوت عنه، لأنه لم يوثقه فقال: صالح، والألفاظ في الشيوخ [؟] * المعاني، والله أعلم [٣].
ذكر، عبد الله بن زيد بن أسلم، والخلاف فيه
روى ابن شاهين، أن أحمد بن حنبل قال: عبد الله بن زيد بن أسلم، ثقة.
وأنه سئل عن أوثق [أبناء] زيد بن أسلم؟ فقال: عبد الله بن زيد بن أسلم من أوثقهم [٤].
وعن يحيى بن معين، أن حديثه ليس بشيء [٥].
قال أبو حفص: وهذا القول، يوجب التوثق فيه، لأن أحمد بن حنبل
[١] لم أقف عليه.
[٢] الضعفاء لابن شاهين (١٢٧) رقم (٣٨٨) .
* في الأصل ((منتبذة)) .
[٣] قلت: كان ينبغي عليه أن يختار أحد قولي ابن معين، وقد رود عن ابن معين أقوال أخرى، ففي رواية الدارمي عن ابن معين: ليس بذاك القوي، وقد روى عنه يحيى، ونقل الحافظ ابن حجر، عن الدوري عن ابن معين أنه قال: في حديثه عندي ضعف، وقد حدث عنه يحيى القطان، ويكفيه رواية يحيى عنه.
وقال الإمام الذهبي: وثق، وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال.
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ من السابعة ـ خ د ت س.
انظر، تاريخ الدارمي (١٠٧) رقم (٣٤٠) ، ميزان الاعتدال (٢/٥٧٢) ، هدي الساري (٤١٧) ، تقريب التهذيب (١/٤٨٦) .
[٤] العلل ومعرفة الرجال (١/١٣٢) ، (٢/٢٤٣) ، الثقات (١٣٠) رقم (٦٦٥) ، (١٣١) رقم (٦٦٩) .
[٥] التاريخ (٢/٢٢) ، الضعفاء لابن شاهين (٥٤) رقم (٤٩) .