٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
المختلف فيهم - ابن شاهين - الصفحة ٦٩
ذكر، نَصْر بن بَابٍ، والاختلاف فيه
روى ابن شاهين، أن يحيى بن معين قال: نصر بن باب، ليس بشيئ [١].
وعن أحمد بن حنبل أنه سئل عنه فقال: إنما أنكر الناس عليه حديثاً عن إبراهيم الصائغ، وما كان به بأس. [قيل لأحمد بن حنبل] * إن أبا خيثمة قال: نصر بن باب، كذاب، قال: ما أجترئ على هذا أن أقوله، أستغفر الله [٢].
قال أبو حفص: وهذا الكلام مقبول في التوقف فيه، ولا يدخل في الصحيح [٣].
[١] التاريخ (٥/٦٠٤) ، الضعفاء لابن شاهين (١٨٧) رقم (٦٥٧) .
* في الأصل ـ قلت. والتصحيح من ثقات ابن شاهين.
[٢] العلل ومعرفة الرجال (٥/٢٥٩) ، الضعفاء لابن شاهين (٢٤٢) رقم (١٤٨١) ، تاريخ بغداد (١٣/٢٧٨) .
[٣] قلت: هو ضعيف جداً، ضعفه جماعة من النقاد. قال الإمام البخاري: كان بنيسابور، يرمونه بالكذب، قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال النسائي في التمييز: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد وابن معين، وأبو خيثمة على حديثه وأسقطوه.
انظر، التاريخ الكبير (٢/٤/١٠٦) ، الجرح والتعديل (٨/٤٩٦) ، لسان الميزان (٦/١٥٠) .