٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
المختلف فيهم - ابن شاهين - الصفحة ٤٦
ذكر عبد الله بن عمر العمري، والخلاف فيه
روى ابن شاهين، أن يحيى بن معين سئل عن عبد الله العمري؟ فقال: ضعيف. في رواية عبد الله بن أحمد عنه[١].
وعن محمد بن عبد الله بن عمَّار الموصلي: عبادالله بن عمر العمري، لم يتركه أحد إلا يحيى ـ يعني ـ القطان. وزعموا أنه كان أكبر من عبيد الله، إلا أنه كان ضريراً، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها [٢].
وقال يحيى بن معين في رواية يزيد بن الهيثم عنه.
عبد الله العمري، صالح ليس به بأس[٣].
قال أبو حفص: وهذا الكلام من يحيى بن معين متوقف فيه، لأنه ضعفه، ثم قال: هو صالح، وقد وثقه أحمد بن صالح المصري، وحدث عنه وكيع وغيره، والله أعلم [٤].
ذكر عبد الله بن لهيعة، والخلاف فيه
روى ابن شاهين أن يحيى بن معين قال: عبد الله بن لهيعة، ليس بشيء.
[١] الضعفاء لابن شاهين (١١٩) رقم (٣٣٥) .
[٢] المصدر السابق.
[٣] رواية أبي خالد الدقاق (٥٦) رقم (١١٥، ٦٣) رقم (١٤٩) ، الثقات (١٢٦) رقم (٦٣٣) .
[٤] قلت: ذكره ابن حبان في المجروحين (٢/٦) وقال: كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار، وجودة الحفظ للآثار، فرفع المناكير في روايته فلما فحش خطؤه استحق الترك. وقال أبو زرعة الدمشقي عن الإمام أحمد: كان يزيد في الأسانيد ويخالف، وكان رجلاً صالحاً.
وقال يعقوب بن شيبة: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيراً. قلت: فهذا جرح مفسر اتفق عليه ثلاثة من أئمة الجرح والتعديل، فيقدم على التوثيق ويحكم عليه بالضعف دون توقف فيه، والله أعلم.
انظر، المجروحين (٢/٦) ، تهذيب التهذيب (٥/٣٢٧) .